六爻化进化退详解及精彩卦例精讲(下) 化进化退的应期分析:在应期层面,化进化退发生效用的应期各有不同,动而化进神的,理论上有三种应期备选。一般是在逢值、逢合、逢进的时候应事,逢值是指化进的动爻在临值的时日应事,如申金发动化进神,应在逢申的年月日;逢合是指与动爻、变爻相合的时日,如寅木动化进神卯木,可应在亥的时段,也有应在戌的时段;逢进是指进神临值的时日,如丑… 继续阅读 六爻化进化退理论及卦例精讲(下)_《古筮真诠》第三十四章

第三十四章: 六爻化进化退理论 (上) 相信有古筮学习基础的求学者都很熟悉《黄金策》上的一句话:“动变比和,当明进退”。比和者,即五行之同类也,在六爻中就是指五行属性相同的爻,这话的意思就是说,爻动而变化出与其五行属性相同的爻,则有化进与化退的区别。动为始变为终,动而变进化退,直接关系到此爻的旺衰与否,或有用无用。何为化进何为化退?是根据十二地支的排列顺序而… 继续阅读 六爻化进化退理论及卦例精讲(上)_《古筮真诠》第三十四章

六爻化进化退理论及精彩卦例精讲 (中) 化进化退的特殊应用: 化进化退的理论,因旺衰趋势显示较为清晰,看上去似乎非常简单,但此论正如围棋之道,真正是一章易学难精的理论体系。难就难在对化进化退把握尺度上面。事实上在实际的卦断当中,同是动变出相同属性的爻,在吉凶判断层面有时候该论进退,有时候却不论进退只论发动,真进假退如何才能正确把握?这其实是很考易者功夫的。作… 继续阅读 六爻化进化退理论及卦例精讲(中)_《古筮真诠》第三十四章

六爻卦测失物一般分析原则: 预测失物,根据失物的性质不同,用神也不一样。如果是书籍、信件、证书、车、衣服等就以父母爻为用神,如果是日用品、钱、贵重东西就以妻财为用神。 ◎世爻临呈蛇,多为自己忘记了放东西的地方。游魂卦也为忘记了东西,归魂卦失物在家,或离家不远。 ◎用神伏藏,被日冲,东西没有被盗,是有人移动了地方。如果官鬼安静,失物可回。 ◎用神旺相生世,克世… 继续阅读 六爻测失物卦例整理,六爻测找东西卦例合集

上九:涣其血,去逖出,无咎。 【注释】:血,通恤,忧伤,坎也。逖,远,上九之位也。 【玩辞】:散其忧虑,远离伤害,无咎。上九阳刚,居涣之极,下无系应,出于险难,远乎伤害,是以无咎也。去者,不复来也。逖者,不复近也。出者,不复入也。 象曰:涣其血,远害也。 【观象】:车马已劳,舟楫将穷,淫雨既盈,濡首失是,遯尾生厉,君子远害,牧心以辟咎也。涣(B)之坎(Q),… 继续阅读 执象易注_风水涣卦_上九:涣其血,去逖出,无咎。

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。 【注释】:汗,坎也,王命如汗,愈疾之汗出而不返,救涣之命发而不收,故曰涣汗。号,政令,巽也。王,震也。居,艮也。 【玩辞】:政命畅通,出自王都,告于四方,无咎。九五居中履正,无过不及,六四贤臣相辅,政令无违民心,内知外顺,不生治涣之咎也。汗,发乎内里而浃于四体。号,出乎王居而洽于万方。汗出则宣气之壅滞,号大则治政之弛玩。涣汗… 继续阅读 执象易注_风水涣卦_九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。 【注释】:群,朋党,坤也。变乾对坤,涣其群也。丘,四周高,中央低,人所聚居,震也。孔安国《尚书序》云:“九洲之志,谓之九丘。丘,聚也。”匪,不是,坎也。夷,平常,坎之下也。思,忖度,巽也。 【玩辞】:散其群类而得大善,散而后聚,聚散相成,非常人循常理所能忖度之。上承九五,阴阳合同,能辅其君,下无亲比,初不应与,能散其群… 继续阅读 执象易注_风水涣卦_六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

涣(B) 涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。 【题解】:易曰洁齐,律曰姑洗,风曰清明,皆巽之象。巽者,奂也。奂者,鲜也,明也。坎者,水也。风散水流,涣之字也。《说文》云:“涣,流散也。”《诗经》云:“淇水汤汤,渐车帷裳。”涣之辞也。坎为赤,震为玄黄,巽为白,风行水上,文理澜然,涣之体也。巽,命也、气也、魂也。坎,鬼也、精也、祭祀也。艮,宗庙也。人命终而形藏,… 继续阅读 执象易注_风水涣卦_涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。 【注释】:弗遇,不能有遇也。过之,阴已极也。飞,震也。鸟,巽也。离,罗网,离也。谓,称呼,艮也。灾眚,天灾人祸。《仪礼·子夏传》云:“伤害日灾,妖祥日眚。”亢,过高,取上六位。 【玩辞】:不能相遇,已经过越,飞鸟落入罗网,凶,所谓天灾人祸。上六阴柔,处过之极,居震之上,其飞已高,过而不知止,亦不能止,以至于极亢,必遭… 继续阅读 执象易注_雷山小过卦_上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。 【注释】:密云,阴之气,兑也。不雨,阴阳不能和也。密云不雨,阴气胜阳也。《大戴礼记·曾子天圆》云:“阳气胜则散为雨露,阴气胜则凝为霜雪。”自,使用,震也。《尚书·皋陶谟》云:“天秩有礼,自我五礼,有庸哉。”《传》云:“自,用也。”我,彼之对,指六五。西郊,少阴之方,兑也。自我西郊,是用我助祭之义。周制,立秋之日,天子… 继续阅读 执象易注_雷山小过卦_六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。