九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。 【训诂】：焚，离之火也。丧，变坎也。伤，困伤，兑之毁也。厉，危险，坎也。 【玩辞】：遇大火毁舍次，处旅难止，身必伤而道必困。视随从如路人，处旅失助，心必失而道危。处旅之时，居下者卑，登高者危，柔顺者安，阳刚者灾，是故三招焚次之伤，上致焚巢之祸。过刚不中，居艮山之上，自视过高，致童仆不忠，故失旅道而焚次丧仆也。焚次者，刚居高位… 继续阅读 执象易注_火山旅卦_九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 【训诂】：即，就也，艮也。次，住所，艮也。古代旅军住一夜为舍，两夜为信，三夜以上为次。即次，就住。《左传·襄二十六年》云：“师陈焚次。”杜预注：“次，舍也。”怀，包藏，坤位。资，财物，巽也。《说文》曰：“资，货也。”《诗经·大雅》云：“丧乱蔑资，曾莫惠我师。”毛传：“资，财也。”童仆，随从，指初六，象指巽。贞，忠信，艮之诚也… 继续阅读 执象易注_火山旅卦_六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人。三岁不觌，凶。 【训诂】：屋、家、户，皆取象艮，居上六反观，则震亦艮也。窥，由内向外，由暗向明，倚门窃视，谓之窥，离象。阒[qù]，寂静，动极则止。《玉篇》云：“阒，静无人也。”三，震卦成数。岁，巽，木星主岁。觌[dí]，相见，离也。《公羊传》云：“觌者何，见也。”翔，震之飞也。藏，障蔽，巽也。 【玩辞】：高其屋舍，（… 继续阅读 执象易注_雷火丰卦_上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。 【训诂】：旅：旅人，巽也。琐琐：平庸貌。《诗经·小雅·节南山》云：“琐琐姻亚，则无膴仕。”郑玄笺：“琐琐姻亚，妻党之小人。”高亨注：“琐琐，卑微渺小貌。”斯：离开。《尔雅·释言》曰：“斯，离也。”曰“其”，曰“所”，曰“取”，皆艮象也。灾，艮之离，引火烧身，灾之象也。志，心之所向，巽也。 【玩辞】：旅人卑微，离其居所，自取祸患。初… 继续阅读 执象易注_火山旅卦_初六：旅琐琐，斯其所取灾。

六五：来章，有庆誉，吉。 【训诂】：来，招徕，震之至也。章，章明，离也。庆誉，令名，离美也，震声也。 【玩辞】：六五柔暗而为主于丰，若能诚致天下之明，以资天下之动，则君有令名而天下有吉庆矣。来章，尚六二之贤也。《尚书·洪范》云：“百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。”此之谓也。 象曰：六五之吉，有庆也。 【观象】：震之兑，参卦归妹（I），臣下怀诚以发志，君… 继续阅读 执象易注_雷火丰卦_六五：来章，有庆誉，吉。

旅（X） 旅：小亨，旅贞吉。 【题解】：离类甲胄、戈兵，艮类身手、盾牌，甲胄在身，干戈在手，旅有兵卒之象。《诗经·大雅·皇矣》云：“王赫斯怒，爰整其旅。”毛传：“旅，师。”兑象旗，巽象风，兵众立于旗下，旅之字也。《说文》云：“旅，军之五百人为旅。”《左传·昭公三年》云：“小人之利也，敢烦里旅。”杜预注：“旅，众也。”离震同宫，艮震共舍，火山通震，震动不居，旅… 继续阅读 执象易注_火山旅卦_旅：小亨，旅贞吉。

九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。 【训诂】：夷，平易，兑之泽也。《诗经·周颂》云：“彼徂矣，岐有夷之行。”毛传：“夷，易也。”主，君王，震也。夷主，指六五。幽，昏暗，变坎也。行，震也。 【玩辞】：大面积遮蔽，正午见到北斗。得遇平易之天子，吉祥。九四阳刚失位，为主于动，行遇六五柔弱昏暗之主，不能致其丰大，是丰蔀见斗象也。丰卦尚中，行遇六五，阴阳相须而不见… 继续阅读 执象易注_雷火丰卦_九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。

九三：丰其沛，日中见沬。折其右肱，无咎。 【训诂】：沛，同“旆”，障蔽物，幡幔之类，巽也。沬，斗后小星，巽象。折，兑也。右，兑也，阳也，阴左阳右。肱，臂膀，巽也。 【玩辞】：大面积遮蔽，正午见到小星。折断右臂，无咎。三应于上，上六阴柔，无位而处震之终，明动不能相资，是丰沛之象也。丰沛之暗更甚于丰蔀，是以斗后小星亦见之。九三刚居阳位，处至明之极，应至昏之终，不… 继续阅读 执象易注_雷火丰卦_九三：丰其沛，日中见沬。折其右肱，无咎。

六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。 【训诂】：丰，大也。蔀，障蔽物，席子之类，巽也。斗，北斗，震也。见，离也。往，二应五。疑疾，忧疑疾患，巽也。发，明也，离也。志，心之所向，巽也。 【玩辞】：大面积遮蔽，正午见到北斗。前往见疑，积其诚以明其志则吉祥。六二处丰之时，居中履正，为主于明，可谓至明者也。处明之中，上应暗柔之六五，是丰蔀见斗之象也。往而… 继续阅读 执象易注_雷火丰卦_六二：丰其蔀，日中见斗。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 【训诂】：配，帛书《周易》作“肥”，饶裕，离之大腹也。主，大夫之臣，称其大夫谓主。《左传·昭二十八年》成鱄对魏舒曰：“主之举也，近文德矣。”配主，饶裕之主，指六二，《易纬》取二爻为大夫。《董仲舒·贤良策》云：“行高而恩厚，知明而意美。爱民而好士，可谓谊主矣。”谊主，即六二所谓“配主”、六五所谓“夷主”。丰卦尚中，故谓二五曰… 继续阅读 执象易注_雷火丰卦_初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。