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一、高岛易断泽山咸卦九五爻辞解析 九五：咸其脢，无悔。 《象传》曰：咸其脢，志末也。 按：《注》云“，脢者心上口下”，马云“脢背也”。《博雅》“胛谓之脢”，即背脢也；心在前，背在后，是不动之处也。《艮》之象曰“艮其背”，知背为《艮》之所止；爻辞曰“咸其脢”，殆即孟子所云，“君子所性，根于心，盎于背，施于四体，四体不言而喻”者是也。五爻以阳刚中正之德，居君上之… 继续阅读 高岛易断泽山咸九五爻动白话详解, 九五：咸其脢，无悔。

一、高岛易断泽山咸卦上六爻辞解析 上六：咸其辅颊舌。 《象传》曰：咸其辅颊舌，滕口说也。 “辅”者，颊之里，“颊”者辅之表，舌在口中，舌动则辅颊随之。此爻阴柔不中，居卦之极，比近尊位，专以谗口惑君者也。是巧佞之小人，为圣人所深恶也，故不系凶辞，而其凶自见矣。《象传》曰“腾口说也”，腾谓张口骋辞，或曰虚也，谓无诚实，徒夸虚说以诳世，《咸》道薄矣。 泽山咸上六爻… 继续阅读 高岛易断泽山咸卦上六爻动解析, 上六：咸其辅颊舌。

九三：咸其股，执其随，往吝。 《象传》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 此爻居下体之上，上体之下，为股之象，股者随上下而动，不能自主者也。九三以阳居阳，与上六之阴相应，舍上六而比初二，以为动止，率此以往，其吝可知。三为《艮》卦之主，《艮》为股，故曰“股”，《艮》又为执，故曰“执”。《艮》本止也，三以感而思动，又牵率初二，使之皆动，故曰“执其随”。《… 继续阅读 泽山咸九三爻动高岛易断解析，咸卦高岛易断九三爻解卦吉凶

九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 《象传》曰：贞吉，悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 四当三阳之中，居心之位，《咸》之主也。初之拇，二之腓，三之股，五六之脢舌辅颊，皆从心而发，故心不言感，以万感皆由心而生也。夫心之本体，本灵明不昧，寂然不动，自有所感而心动焉。动则有悔，欲其亡悔，惟贞而已；贞者正也，正则吉而悔亡。然人心不能无感，而感亦不能皆正，不正… 继续阅读 高岛易断泽山咸卦九四爻动变解析，泽山咸九四爻高岛易断解卦

一、高岛易断泽山咸卦六二爻辞解析 六二：咸其腓，凶，居吉。 《象传》曰：虽凶居吉，顺不害也。 “腓”为胫，或曰足肚，是无骨之处，盖在拇之上股之下也。腓不能自动，随足而动，足动而凶，则腓亦失其吉矣。然动则为凶，而静居则吉，故《象传》曰；“虽凶居吉，顺不害也。”六二以阴居阴，其性本静，能顺其性而不动，自可免害而获吉也。 二、泽山咸六二爻高岛易断解卦吉凶 ○　问战… 继续阅读 高岛易断泽山咸卦六二爻动解析, 六二：咸其腓凶，居吉。

一、高岛易断泽山咸卦白话解析 《上经》首《乾》《坤》，以天地为万化之原也；《下经》首《咸》《恒》，以夫妇为五伦之始也。天地不分不成两仪，男女不合不成生育，故《乾》《坤》以二老对，而《咸》则以二少交。《咸》之体，亦自《乾》《坤》来，《乾》三索于《坤》得《艮》，《艮》为少男；《坤》三索于《乾》得《兑》，《兑》为少女。男女相感，自其性情，而二少相合，男下于女，尤感… 继续阅读 高岛易断泽山咸卦详解，泽山咸卦高岛易断白话解析

一、高岛易断泽山咸卦初六爻辞解析 初六：咸其拇。 《象传》曰：咸其拇，志在外也。 “拇”者足之大指，初居爻首，为感之始，其感尚微，譬如足之有指，指即小动，未常移步，以喻人心初感而未动，始有其志而已。《象》曰“志在外也”，外谓九四，以初与四相应，故曰“在外”。志者心之所之也，谓第有其志，未尝躁动，是以不言吉凶。 二、泽山咸初六爻高岛易断解卦吉凶 ○　问战征：是… 继续阅读 高岛易断泽山咸卦初六爻动解析, 初六：咸其拇。