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这里给大家详细分析一下地火明夷卦六五爻辞详解方面的内容,包括地火明夷卦六五爻爻辞及释义,地火明夷卦六五爻动变卦事业、工作、时运吉凶解卦,以及地火明夷卦六五爻爻辞释意、评议等方面的内容。

一、地火明夷卦六五爻辞及爻辞释义

1、地火明夷卦六五爻辞

六五。箕子之明夷,利贞。

象曰:箕子之贞,明不可息也。

2、地火明夷卦六五爻白话文解释

六五:殷亡后,箕子逃到东方邻国避难,卜问得吉兆。

《象辞》说:箕子退隐守正,他的光辉形像千古不灭。

3、地火明夷卦六五爻爻辞释义

爻辞的意思是:应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法,这样做有利于坚守正道。

箕子:是商纣王的叔父。《韩非子?喻老》篇载:“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子,别人不以为然,箕子知道后就感到很可怕。箕子说道:“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具,必将犀玉杯盘、山珍海味,进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台,如此下去将一发不可收拾。”后来,纣王越发奢侈淫佚,箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子说:“这个国家已经无可救药了,快走吧。”箕子回答道:“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说於民,吾不忍为也。”他认为作为一个臣子,进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任,君王不听谏,因此要离开君王,这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德,标榜自己以取悦于民,自己不能这么做。

箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则,这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子,不能整天掀起是非,不能哗众取宠。箕子没有选择离去,又不想助纣为虐,他披散着头发,佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴,他就在箕山这个地方隐居下来,经常鼓琴悲怆地歌唱,后人将他歌唱的曲子纪录下来,名为《箕子操》。

在昏暗的专制社会,一个臣子若想不助纣为虐并能安全地活下来,是非常艰难的。箕子在这种情况下,不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉,而等待昏暗的过去,光明的到来。他终于等到了这一天,后来周武王打败纣王后,曾经恭恭敬敬、诚惶诚恐地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。

二、地火明夷卦六五爻动变解卦吉凶

1、北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,难逢知己,或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。

2、台湾国学大儒傅佩荣解

时运:君子固穷,未来通达。

财运:历经艰难,方可获利。

家宅:亲族失和;罢婚为宜。

身体:精神症状。

三、地火明夷卦六五爻动变卦解析

地火明夷卦六五爻辞动变详解,地火明夷卦六五爻代表着什么意思?插图

地火明夷卦  六五爻动变得周易第63卦:水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

四、地火明夷卦六五爻爻辞详解

1、地火明夷卦爻辞六五释意:

“箕子之明夷”:箕子,《辞海》说:“商代贵族。纣王的叔父,官居太师。封于箕(今山西太谷东北)”。因纣王淫洗,箕子曾谏纣王,纣王却不肯纳谏。但因是同姓之亲,不忍弃之而去,于是,披发佯狂,借此隐晦己明,以图保全。这是在君主身边,不得已而采取的特殊隐藏方式。可见,所谓箕子之明夷,其意思是,身近君主,而因种种原因不能隐身而去,在这种情况下,假装疯癫,乃是一种很好的隐藏方式。

六五位卦为乾,乾为君主,为公候,可表箕子;列卦为坤,坤纯阴无阳,为黑暗,为愚鲁。坤在乾上,正有充分显露自己的愚鲁之象,可表箕子的佯狂装傻。

“利贞”:贞,在这里是正的意思。这是说在采用箕子的隐藏方式时,要注意虽然外表表现为疯癫不经,但在内心一定要保持贞正而清明。言下之意是,外表虽狂而内心却不糊涂,并不是真的疯了,《三十六计》中所说的“假痴不癫”,指的就是这个意思。

六五为上卦之中,位卦乾为纯阳之体,列卦坤为纯阴之体,二者都居于八经卦之“中》,能够贞正。

2、地火明夷卦爻辞六五意译:

当君王昏庸的时候,如果位处君王身边,一时难以离去,可以采取箕子那样的“假痴不癫”的隐藏方式,即把光明隐藏在内心里,外表假装糊涂愚痴,这样有利于避开灾祸。需要注意的是,内心必须始终保持清明贞正,虽然行为方式上很“糊涂”,但决不能因此而损害正道,不能借装糊涂而做出伤害他人和社会的事来。

3、地火明夷卦爻辞六五评议:

一些地位高贵的人,往往表现出愚钝无能的样子,看上去似乎昏昏默默,懵懵懂懂,孰不知这正是他们真正的聪明所去。因为他们清楚地知道,只有把所有的聪明都隐藏起来,才能不给他人留下进攻的目标,才能躲避各种灾害,从而立于不败之地。

4、地火明夷卦爻辞六五爻意分析

六五爻身为阴爻,居于上卦之中位,临近昏君上六爻,身在险地,危如临渊。

爻辞中道“箕子之明夷,利贞”,意为六五爻应当如箕子一般隐藏自身的智慧与真实心意,这样才能保证自身的安全。

六五爻在昏君身边,如同陷入隐蔽晦暗之中难以自拔,但其居身得正,又能持守中道,不会受黑暗的浊流所污染,被逼无奈,只得效法当年纣王身边的智者箕子,佯装疯癫掩饰自己真实的志向,既未丢失德行,又在危险之地保全了自己的性命,此举虽然是为情势所迫而作出的,却也是机智之举,是有利于自身的选择。

5、地火明夷卦爻辞六五可断结果

六五阴爻身居外卦之正位,与六二阴爻正应却因同为阴爻而不相合,其位端正,但本身不当阴爻居尊位而行柔顺之道,犹如乱世之中昏君身侧的忠臣良将,处境艰难岌岌可危,因此爻辞中以箕子做喻。

六五爻身处尴尬之境地,上下有失辅助,内外无人见谅,忠君招致自辱,远离义所不容,因临近上六,所以期望自己有感于上六,宁可在江山将倾之际留在君主身边行劝导之责,在明白凭借自身劝醒君主之昏庸,是力不能及之事后,以柔为用,佯装疯癫,安守心中贞正,不避凶险不辞艰苦,持节不二。六五因恪守臣子之道,不离上六,为自保而甘心自辱,至诚至信,自然不会有不利的事情发生。

6、地火明夷卦爻辞六五自取之道

六五爻之贞守,缘于内心忠诚,虽临危而不愿改节,其用心之良苦,天地可鉴,如日月之明,所以虽然身处荫蔽之地,却难掩其明,是为贞明。

上六爻一难,危及天下。六五谏言被贬,即便拼却性命也难以挽回昏君的心意。六五既不愿远离遁避又不愿为虎作伥,出于无奈,行此权宜之计,于德行无失,于正道不悖,其行为毫无错咎,所以无不利处。

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