地火明夷卦六五爻辞动变详解，地火明夷卦六五爻代表着什么意思？

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这里给大家详细分析一下地火明夷卦六五爻辞详解方面的内容，包括地火明夷卦六五爻爻辞及释义，地火明夷卦六五爻动变卦事业、工作、时运吉凶解卦，以及地火明夷卦六五爻爻辞释意、评议等方面的内容。

一、地火明夷卦六五爻辞及爻辞释义

1、地火明夷卦六五爻辞

六五。箕子之明夷，利贞。

象曰：箕子之贞，明不可息也。

2、地火明夷卦六五爻白话文解释

六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。

《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。

3、地火明夷卦六五爻爻辞释义

爻辞的意思是：应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。

箕子：是商纣王的叔父。《韩非子？喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，别人不以为然，箕子知道后就感到很可怕。箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将犀玉杯盘、山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。”后来，纣王越发奢侈淫佚，箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子说：“这个国家已经无可救药了，快走吧。”箕子回答道：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”他认为作为一个臣子，进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任，君王不听谏，因此要离开君王，这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德，标榜自己以取悦于民，自己不能这么做。

箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则，这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子，不能整天掀起是非，不能哗众取宠。箕子没有选择离去，又不想助纣为虐，他披散着头发，佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴，他就在箕山这个地方隐居下来，经常鼓琴悲怆地歌唱，后人将他歌唱的曲子纪录下来，名为《箕子操》。

在昏暗的专制社会，一个臣子若想不助纣为虐并能安全地活下来，是非常艰难的。箕子在这种情况下，不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉，而等待昏暗的过去，光明的到来。他终于等到了这一天，后来周武王打败纣王后，曾经恭恭敬敬、诚惶诚恐地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。

二、地火明夷卦六五爻动变解卦吉凶

1、北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，难逢知己，或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。

2、台湾国学大儒傅佩荣解

时运：君子固穷，未来通达。

财运：历经艰难，方可获利。

家宅：亲族失和；罢婚为宜。

身体：精神症状。

三、地火明夷卦六五爻动变卦解析

地火明夷卦  六五爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

四、地火明夷卦六五爻爻辞详解

1、地火明夷卦爻辞六五释意：

“箕子之明夷”：箕子，《辞海》说：“商代贵族。纣王的叔父，官居太师。封于箕(今山西太谷东北)”。因纣王淫洗，箕子曾谏纣王，纣王却不肯纳谏。但因是同姓之亲，不忍弃之而去，于是，披发佯狂，借此隐晦己明，以图保全。这是在君主身边，不得已而采取的特殊隐藏方式。可见，所谓箕子之明夷，其意思是，身近君主，而因种种原因不能隐身而去，在这种情况下，假装疯癫，乃是一种很好的隐藏方式。

六五位卦为乾，乾为君主，为公候，可表箕子;列卦为坤，坤纯阴无阳，为黑暗，为愚鲁。坤在乾上，正有充分显露自己的愚鲁之象，可表箕子的佯狂装傻。

“利贞”：贞，在这里是正的意思。这是说在采用箕子的隐藏方式时，要注意虽然外表表现为疯癫不经，但在内心一定要保持贞正而清明。言下之意是，外表虽狂而内心却不糊涂，并不是真的疯了，《三十六计》中所说的“假痴不癫”，指的就是这个意思。

六五为上卦之中，位卦乾为纯阳之体，列卦坤为纯阴之体，二者都居于八经卦之“中》，能够贞正。

2、地火明夷卦爻辞六五意译：

当君王昏庸的时候，如果位处君王身边，一时难以离去，可以采取箕子那样的“假痴不癫”的隐藏方式，即把光明隐藏在内心里，外表假装糊涂愚痴，这样有利于避开灾祸。需要注意的是，内心必须始终保持清明贞正，虽然行为方式上很“糊涂”，但决不能因此而损害正道，不能借装糊涂而做出伤害他人和社会的事来。

3、地火明夷卦爻辞六五评议：

一些地位高贵的人，往往表现出愚钝无能的样子，看上去似乎昏昏默默，懵懵懂懂，孰不知这正是他们真正的聪明所去。因为他们清楚地知道，只有把所有的聪明都隐藏起来，才能不给他人留下进攻的目标，才能躲避各种灾害，从而立于不败之地。

4、地火明夷卦爻辞六五爻意分析

六五爻身为阴爻，居于上卦之中位，临近昏君上六爻，身在险地，危如临渊。

爻辞中道“箕子之明夷，利贞”，意为六五爻应当如箕子一般隐藏自身的智慧与真实心意，这样才能保证自身的安全。

六五爻在昏君身边，如同陷入隐蔽晦暗之中难以自拔，但其居身得正，又能持守中道，不会受黑暗的浊流所污染，被逼无奈，只得效法当年纣王身边的智者箕子，佯装疯癫掩饰自己真实的志向，既未丢失德行，又在危险之地保全了自己的性命，此举虽然是为情势所迫而作出的，却也是机智之举，是有利于自身的选择。

5、地火明夷卦爻辞六五可断结果

六五阴爻身居外卦之正位，与六二阴爻正应却因同为阴爻而不相合，其位端正，但本身不当阴爻居尊位而行柔顺之道，犹如乱世之中昏君身侧的忠臣良将，处境艰难岌岌可危，因此爻辞中以箕子做喻。

六五爻身处尴尬之境地，上下有失辅助，内外无人见谅，忠君招致自辱，远离义所不容，因临近上六，所以期望自己有感于上六，宁可在江山将倾之际留在君主身边行劝导之责，在明白凭借自身劝醒君主之昏庸，是力不能及之事后，以柔为用，佯装疯癫，安守心中贞正，不避凶险不辞艰苦，持节不二。六五因恪守臣子之道，不离上六，为自保而甘心自辱，至诚至信，自然不会有不利的事情发生。

6、地火明夷卦爻辞六五自取之道

六五爻之贞守，缘于内心忠诚，虽临危而不愿改节，其用心之良苦，天地可鉴，如日月之明，所以虽然身处荫蔽之地，却难掩其明，是为贞明。

上六爻一难，危及天下。六五谏言被贬，即便拼却性命也难以挽回昏君的心意。六五既不愿远离遁避又不愿为虎作伥，出于无奈，行此权宜之计，于德行无失，于正道不悖，其行为毫无错咎，所以无不利处。