地火明夷卦上六爻辞动变详解,地火明夷卦上六爻发动解析详解
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这里给大家详细分析一下地火明夷卦上六爻辞详解方面的内容,包括地火明夷卦上六爻爻辞及释义,地火明夷卦上六爻动变卦事业、工作、时运吉凶解卦,以及地火明夷卦上六爻爻辞释意、评议等方面的内容。
一、地火明夷卦上六爻辞及爻辞释义
1、地火明夷卦上六爻辞
上六。箕子之明夷,利贞。
象曰:箕子之贞,明不可息也。
2、地火明夷卦上六爻白话文解释
上六:殷亡后,箕子逃到东方邻国避难,卜问得吉兆。
《象辞》说:箕子退隐守正,他的光辉形像千古不灭。
3、地火明夷卦上六爻爻辞释义
爻辞的意思是:起初升上天空,可以光耀四方。后来落在地上,是失去了法则。
上六处于黑暗的极至之处,而最黑暗的时代,同时也是光明快要来临的时代。这就是所谓的黎明前的黑暗。所以在这里,向人们说明了光明与黑暗的轮回与交替现象。“初登于天”,描写的是日出;
“后入于地”,描写的是日落。所以在最黑暗的时刻,要明白光明就要来临了。
象辞对爻辞作进一步的发挥,认为日落导致的黑暗,是因为失去了法则造成的。在这里的日落,已不是我们在傍晚所看到的日落,而指的是一种政治上朋夷卦的腐败,是文明制度的日落,是黑暗腐败的意思。
二、地火明夷卦上六爻动变解卦吉凶
1、北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,难逢知己,或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。
2、台湾国学大儒傅佩荣解
时运:君子固穷,未来通达。
财运:历经艰难,方可获利。
家宅:亲族失和;罢婚为宜。
身体:精神症状。
三、地火明夷卦上六爻动变卦解析
地火明夷卦 上六爻动变得周易山火贲卦。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。艮为山,离为火。
四、地火明夷卦上六爻爻辞详解
1、地火明夷卦爻辞上六释意:
“不明晦”:明,明白。晦,本义:阴历每月的最后一天,月相为朔月,肉眼不可见,引伸为隐藏。合起来看就是,处于应当隐藏的环境下,却不明白应当隐藏起来的道理。
上六位于全卦的最上方,卦义发展至此,已经到了尽头,开始向相反方向转化,即由隐藏转变为不隐藏,亦即显露。此时,从爻位来看,既然处于全卦的最上方,在众爻之上,为众目睽睽之地,实为显露太过之位,本当极力隐藏自己,以避免遭受灾害。然而列卦为艮,艮为滞塞不通,不能明了隐藏之深意,故说不明晦。
“初登于天,后入于地”:这句话的意思是,由于不明白此时此境身处高亢之地本当隐藏的道理,反而毫无保留地彰显自己。这样做的必然后果是,虽然开始时位于极高之处,但其后必当坠落于极下之地,所受到的伤害必然是惨重的,所谓“登高跌重”是也。这种坠落,不是主动的隐藏,而是被动的受伤。
位卦为巽,巽为天空;列卦为艮,艮为身体。艮在巽上,故说初登于天。位卦巽又有退的意思,而列卦艮又和坤同为六二爻的位卦,坤为地,故说后入于地。
2、地火明夷卦爻辞上六意译:
位置最高的地方,也必然是危险性最大的地方。身处此地,已经完全没有上升的空间了,而下降的空间却很宽阔。根据物极必反的道理,升极则降,因此,当下最需要注意的是避免向下坠落。而避免之法,莫过于隐藏自身,韬光养晦。如果不明白这个含光韬晦明哲保身的道理,反而把自己完全显露在外,这样做,在开始的时候也许会高居在九天之上,但之后必然会跌落于九地之下,摔得惨重无比。
3、地火明夷卦爻辞上六评议:
以下的说法似乎是有道理的:世间最难明白的道理,是隐藏自己的明白。最难做到的事情,是从无上的宝位上退下身来。最难觉察的危险,是高居于万众之上。最难体会的痛苦,是从九天之上,坠落于九地之下。以上这些之所以是最难的,是因为对虚名的贪恋把自己心灵的眼睛蒙住了。
上六爻是明夷卦中的终极之爻,身为阴爻,又处于阴霾之顶点,犹如一位至高无上,却昏庸不明的君主。爻辞中道“不明晦,初登于天,后入于地”,意为上六爻不明而晦,最初升上了天空,但其毫无德行,难以光照天下,最终坠入地下。
六五爻辞以箕子为喻,而上六爻则与纣王无别,其位于明夷卦之君主之位,自身的明亮却完全为阴郁所遮盖。上六与本卦九三阳爻相对应,得到九三之阳明的照耀,本有初明之象,但是无奈上六已经位于终极之位,运尽而时退,反射的九三之明亮转眼即灭,变得昏暗不清。上六爻承受祖先基业之初原本想做个明智君主,最终却贪恋享乐,变得愚昧昏庸。其行为自伤其明,是最终导致其从天上落入地下的原因。
4、地火明夷卦爻辞上六可断结果
上六爻辞中的登天,为登基称帝君临天下之意,入地为亡国失位之意,上六爻身为阴爻,处于极位,不但以阴自伤,且以阴伤人。用自身阴郁遮蔽天下,致使其下的五爻皆受到了伤害。上六昏庸无能,贪恋享乐物欲,宠信满口甜言媚语的小人,残害忠诚的贤臣志士,最终自毁长城,尽失民心,背离中正仁和正道,也失却了为人君主之道,所施行的暴虐之政,最终导致自己遭遇亡国丧身的厄运。
5、地火明夷卦爻辞上六自取之道
君主身在高位,自当以其德行普照天下,以其仁政滋养万民,但上六爻全无德行,又毫无仁和之心,致使天下处于昏暗之中,亲小人而远君子,致使朝廷之中风气污浊不清,初九忧伤远行六二无奈自救,九三奋力而起,六四出于门庭,六五晦明守正。上六将臣民的死活置之不顾,一意孤行,全无悔恨自省,处境已经危如临渊却还一无所知,实为晦暗至极的昏君,其最终落至亡国伤身的结果,丝毫不足为奇,乃是自作自受。
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