六爻卦师、爱好者招募中,你断卦,我给钱 !
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今天这里结合六爻断卦实例,给大家介绍一下六爻占卜中的初学断卦完整断卦步骤详解,供初学的爱好者参考,觉得本文不错,请记得收藏或者分享。

六爻古卜分析的总体程序:六爻古卜推算过程,说白了其实就是通过系统有序的推理理论,剖析与解读卦象里的歌种综合信息,清晰勾画出事态虚拟的整个运行轨迹。而这个虚拟的运行轨迹实际上由两部分组成,一部分是事态已经发生的过去与现状推断,称为“对轨”,另一部分是事态未来趋势变化的推论,称为“预测”。

那么怎样预先确保这个轨迹的勾画正确无误,以尽量减少事实上的预测偏离呢?于是要求预测者必须根据勾画出的虚拟事态过去与现状信息,与事态已经发生的过去现在客观事实对证,如同现代科学中的卫星发射,必须事先通过一系列的复杂公式与运算,虚拟出卫星全程发射轨迹,再与卫星过去已有的飞行轨迹数据对接分析纠正偏差,进而推测卫星发射后预计的飞行轨道。

若在“对轨”过程中,卦象信息与客观现实完全对接上,那等于是已经正确掌握了事态运动轨迹的一半规律,再以此为基础推算将来事态的趋势变化就更有把握,一旦信息不能与事实对应上,则应谨慎从事。古六爻这种“对轨+预测”的推算步骤,充分体现了古六爻预测文化的严谨性与科学性。但不管这步骤的要领掌握得如何出色,要求做到100%的预测成功率,那事实上也是不可能的,如同即使卫星发射也会出现偏轨可能性一样,六爻古卜预测也不可避免地存在误差率。因此无论在什么情形下,古易预测都只能作为参考工具而不能作为决策工具。

完整的断卦5步骤:相信不少求学者都有过这样的感受,成卦之后就发愣,不懂该从那里入手分析。这要从学六爻的深入程度区分来讲。已经具备丰富六爻体系知识、能分清主次与条理、水平已有深度的易学者,看卦不但追求准确性,还要追求全面性。所以以捕捉全面信息入手,断一卦的完整思路顺序如下:

(1)核实来意。

一卦成后,第一步即仔细审视卦中的信息内容显示,从卦象中核实求测者的真实心态意图,是否与求测者所占问之事情相吻合一致。卦象万千兆,有的卦象显示求测者口心一致;有的卦象显示求测者口中所问却非心中所想,这就问非所问;有的卦象显示的内容却不是求测者心中所问之事,这叫答非所问;

如是种种,求卜者不言不语而即能从卦中洞悉其问何事,凡深入研究六爻的资深易者都有能力做到,本人也时有卖弄这表面上令人吐舌惊异之技,但说实话这只是心态专一令卦象清晰而已,然卦有万象事有千条,因为推理范围实在太大,对于复杂的卦象把握起来其实很飘拂,所以对方不言而测准来意的把握往往只有十之五六,技术可控程度并不高,不能作为把握技能来要求。但核来意就完全不同,对方已言明何事,思索范围已大幅度收窄,范围越小信息判别就越清晰可辨,所以核实来意比推测来意要容易得多,也完全可以通过系统的理论加以完全掌握,属于技术可控范围成为技能要求。

能从一卦中把握住求卜者真实意图或卦象真实显示的内容,无疑是抓住了卦中轨迹的重点要害之处。预测准确率自然会大幅度提高。这一步骤也属于事态轨迹“对轨”部分程序的其中一部分。

(2)明确用神。

人们用卦爻以预测事情的成败吉凶,就是将要问的事情代入卦中某个爻中,此爻就是用神;将占卦人自己也代入到某个爻中,此爻为世爻,通过卦中动爻围绕世爻与用神生克冲合的显示,综合分析此两爻的旺衰与彼此关系,从而达到推断与预测事情未来趋势的目的。

要知道卦动必有因,爻不会无缘无故去动,爻动都是有其明确的方向与目的,卦中的动爻是专门围绕世爻或用神而转动的,这点必须掌握。世爻在排卦时就已经确立,但用神则必须在卦中找,断卦前就必须先确定用神,才能清晰动爻运动的真正意义,知道动爻到底是围绕哪两个核心产生作用的。不定用神,就好象是地球不知道哪个是太阳,整个卦象系统就没了分析的核心。所以断卦首先得寻找与明确用神。

(3)吉凶判断。

明确用神,就有了分析与判断的核心,围绕用神与世爻两个核心,运用一定的逻辑与卦理公式,综合分析此两爻的旺衰与彼此关系,从而对事情趋势的吉凶方向作出判断,这一步骤的操作就是卦的吉凶判断。人们之所以要占卜,无非就是想预知事情未来趋势的成败祸福,以利趋吉避凶。所以这一步是检验卦卜成败的最关键所在,这一步分析统称为“吉凶判断层面”,运用到的六爻理论也最为严谨细致。

(4)应期推测与细节推断。

即是指在吉凶判断有明确方向的前提下,以卦理分析为基础,推测一件事的吉凶发生的时间与过程细节。一卦的吉凶是否判断正确当然是重中之重,而推测事件发生变化的时间与事态的过程细节变化,也相当的重要,准确的应期判断与事态过程分析,圈定了吉凶发生的具体时间范围与细节变化,从而大幅度提高趋吉避凶的实际意义,这是专业预测的重要特征之一。这一步骤称为“应期细节分析层面”。而以上2至4的步骤则统属于卦断中“预测”程序范围内容。可以说,古代大部分的易卜论著都只是围绕虚拟轨迹“预测”内容展开理论方法的阐述。

(5)对证事态过去现状。

一卦显一事,卦中信息包罗万象,有事态吉凶应期细节的轨迹显示,自然也有事情相关过去与现状的蛛丝马迹存在。而卦显是现实事情的缩影,但凡真卦,卦象中或多或少必然有能与事情客观过去与现状相对应的轨迹信息存在,只要掌握了相关理论知识,便可以准确推算于其中,通过卦显信息轨迹与客观现实的逐一对证,来核验卦象轨迹显示是否确实是客观现状的真实反映,从而排除假卦或卦象假显的因素,从另一个角度提高与保障预测的准确率。

这充分体现了古六爻预测文化的严谨性与科学性。这一步骤构成了卦断中“对轨”部分程序的另一部分。我们已经理解到,一个完整的古卜推算过程,由“对轨”与“预测”两部分程序构成,而对比于“预测”,卦算中对于“对轨”步骤方面的论述,其解读方法历史上并没有形成系统性的整体理论,但千多年来于这方面零星杂散的个人实战经验心得,却不在少数,甚至方法数量比“预测”方面还广,例如古书中记载的“何知章口诀”等等,所以掌握这一步骤的理论方法,与六爻理论知识的掌握范围与深度密切相关,比起事态“预测”理论的掌握,难度要更大。

要求初学者掌握的断卦3步骤:千里之行始于足下,知识要一步一脚印学习领会,根基牢固踏实预测水平才能有实质性的提升。对于初学者而言,不能一步到位硬性要求按上述的断卦步骤走,因为第1步的核来意与第5步的事态过去现状分析,所要求的学问广博程度可以用“海量”来形容,没有常年累月的知识积累和实践经验总结,以及通过丰富阅历培养出择象活用的职业灵感,一般没有十年八年的阅历经验,是很难做到娴熟运用的。

初学就勉强想走完整的断卦步骤,很容易出现各种理论知识应用层次混乱,导致欲速不达,有些人甚至因此脑子里灌满了各式各样的理论,不分层面地杂在一块乱用。到最后反而连卦都不会算了,等于是自己把自己废掉。

所以对于初学者,断卦只要求三个步骤则可:

(1)取用神,

(2)断吉凶 

(3)推应期。

等理论知识逐渐运用娴熟把握自如之后,再做下一步的尝试。

首先是明确用神,其次是吉凶判断,然后是断应期,有人问为什么非要这样定呢?关键在于动必有因,你问一件事情,卦中的所有动爻,都有一个特征,就是爻不会无缘无故去动,凡动爻,都有明确的目标指向,而这个目标指向,无非就是代表事情的用神,或代表自己的世爻,世爻好办,卦一成就知道是哪个爻,但用神却要自己在卦中寻找,你找到用神,才知道动爻动的真正目的是指向哪里,才能洞悉核心的卦机信息,所以凡断卦,必先取用神。

下面举个例子:

干支:巳月 丙申日 (旬空:辰巳)

坎宫:地水师(归魂) 坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本 卦】 【变 卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水

白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 应

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○→   ▅▅ ▅▅ 妻财巳火

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土

动爻是有明确的目标指向,不是指向用神就是指向世爻,世爻成卦后就可以明确,动爻有否指向它,这个很容易看明白,关键的却是先要明确用神,若不明确用神,你根本不知道动爻之所以动,到底预兆着什么。此卦,若明确了兄弟爻为用神,原来官鬼动是为了克兄弟亥水兆凶。若明确父母爻为用神,原来官鬼动是为了生父母酉金兆吉。吉凶判断迥然,凡卦需先明确用神为第一步骤,其重要性就在于此。

为什么要先断吉凶再断应期与细节,因为应期判断有个普遍的运用原则,就是吉断应吉,凶断应凶。应期分析不能够独立进行,它必须在吉凶判断定性的前提下展开,吉凶判断的方向,决定着应期分析的方向,吉凶上断为吉利,应期必须循着应吉利的思路去分析,相反,吉凶上断为凶兆,应期必须循着应凶的思路去分析。所以步骤上,必须先断吉凶,再分析应期。还是举上卦为例,

干支:巳月 丙申日 (旬空:辰巳)

坎宫:地水师(归魂) 坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本 卦】 【变 卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水

白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 应

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○→   ▅▅ ▅▅ 妻财巳火

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土

假设取父母爻为用神,官动生旺用神父母酉金,而世爻又得月扶,为用旺世兴的成事吉卦,那么分析应期的时候,就必须根据之前吉卦的定性来分析,什么时候能使用神受生,就是此占应吉利的应期,元神官鬼动空化空,辰、已日出空就可以生用神了,故应期推断是辰、已日。好,我们将卦的已月改为申月

干支:申月 丙申日 (旬空:辰巳)

坎宫:地水师(归魂) 坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本 卦】 【变 卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水

白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 应

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○→   ▅▅ ▅▅ 妻财巳火

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土

还是假设取父母爻为用神,官动生旺用神父母酉金,但世爻在月休囚在日又不见有帮助,为用旺世衰的不成事凶卦,那么分析应期的时候,就必须迁就之前凶卦的定性来分析,什么时候能使用神不再受生,就是此占应凶的应期,元神官鬼动空化空,寅、卯日使辰土受克,不能生用神,故应期断是寅、卯日。注意,为什么不应在冲去辰土的戍日?

因为此卦的辰土正处在动空状态,而冲空是出空的其中一个模式,若选戍日,不是冲走辰土,而是冲实辰土,令其发生作用生用神,如何应凶呢?若辰土不是空爻,则可以推戍日为应凶的时日。由此可见,应期的分析必须以吉凶判断为前提条件下展开,所以须先分析吉凶,才轮到分析应期。

以下以初学者断卦三步骤分析一古例:

卯月辛巳日,占官职自陈何如?得“恒之升”          (摘自《增删卜易》)

干支:卯月 辛巳日 (旬空:申酉)

震宫:雷风恒 震宫:地风升

六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金

勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 父母亥水

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ○→   ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世

青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世  ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金

玄武 兄弟寅木   ▅▅▅▅▅ 父母亥水  ▅▅▅▅▅ 父母亥水

白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应

原注:酉官持世,破而且空,又动出午火相克,不独削职,五六月还见凶灾。五月,果下廷尉。

第一步:明确用神,卦中子孙动,是什么意思呢?它是生财?还是克世官?那要看你问的是什么事,先明确用神,才能知道爻动的寓意,问的是官职自陈,问自陈后的前景,自然是问官运了,以官鬼为用神,卦中两个官鬼爻,酉金在世位,世应优先,以世官为用神,这样,我们就明白,原来子孙动,是为了克世官。

第二步:吉凶判断,动必有因,子孙肚发,克世克官使之受伤,很明显可以定性为凶兆了,那人说应生世所以有救,但卦机在于动,应戍不动,如何生世?只是表面架势而已,不改大凶之兆,为何大凶?动克之余,又见月破日克,已见墙倒众人推。

第三步:在吉凶定性为凶的前提下,应期的判断随着吉凶判断的主线展开,既然是凶兆,那什么时候发力致凶呢?等忌神午火得旺的时候,就是在午、未月,凶兆就应了。

 断卦须区别分析的两个理论层面

卦断存在的两个分析层面:在系统学习古六爻专业卦断各种理论知识之前,必须先认识与清晰六爻预测存在的两个理论分析层面。应用于古六爻预测的理论知识可谓是五花八门,种类繁多,层次清晰是准确断卦的必要前提条件,古今很多易学者沉浸多年,甚至废寝忘食般地刻苦钻研其中,各门各类的理论知识都吸收了不少,但预测的实际效果却总不见理想,预测准确率总不能攀升稳定在一个理想的层次上。

其大多数原因,就是不能体会各种理论真正的适用范围,理论的运用不恰当缺乏层次所导致。说白了各种理论都只是用于预测的工具,总是不能把理论应用到恰当的地方分析,就如同是用柴刀剖牛、用耕车搭货一般,效果自然会大打折扣。摇钱古六爻的预测分析,其实由两个分析层面组成,一个是吉凶判断层面,另一个是应期细节分析层面。

两个层面的特征区别:两个层面特征却各异,主要有四个方面的区别。

(1)两个层面分析目的上的区别。

吉凶判断层面的理论,目的就是用于分析卦象的吉凶成败趋势,为了准确把握事态的吉凶预兆方向,简单概括就是为了分析与鉴别卦象的吉与凶。而用于应期细节分析层面的理论,目的是为了达到准确分析所预测事情发生的具体时间、以及事情的细节与经过、和事态过去现状的准确推断。简单的概括就是为了分析事情吉凶发生的时间与过去目前未来的细节过程等。

如某人问卦升职可得否,摇得同人之丰卦

干支:卯月 甲寅日 (旬空:子丑)

离宫:天火同人(归魂) 离宫:离为火(六冲)

六神 【本 卦】 【变 卦】

玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世

白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙未土

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 应

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土

青龙 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 父母卯木

问官职,官鬼亥水为用神。妻财动而生世生官,世用同旺据此断官职可得,这属于吉凶判断层面上的分析,理论分析的目的是为了显示事态的吉凶轨迹趋势。而元神申金明动遭日破,因此暂时不能生用神,待动爻补破之时的已、申月则可以如愿升职,这属于应期细节分析层面的理论;

理论分析目的是为了推算事态吉凶发生的具体时间与经过细节。后此人果在申月如愿获升。这就是不同的两个分析层面,在吉凶判断层面,申金虽动而日破,但动不为破,照样可以生旺世用,吉凶层面当它不破看待就可以,财动生旺世官而成就吉兆;而在应期细节分析层面,申金动而被日令所冲,毕竟还是暂时算日破,要待补破之时才能使吉兆作实。同一个理论因分析目的的不同,理论的应用也因此有区别。

(2)两个层面完整卦象定义上的区别

完整卦象由卦象本身与日月搭配而成。由于吉凶判断层面与应期细节分析层面的目的性不同,因此各自要求的完整卦象也有区别。应用于吉凶判断的完整卦象,只有日月、主卦、变卦只写动爻,不变的爻不用显示,伏爻并不属于卦象一部分,只有作为用神的时候才通过套算添加上去,除非要作为用神,一般不用标示六神与星煞。如下显示:

未月辛丑日 (旬空:辰巳)

  泽山咸   天山遁

 【本 卦】 【变 卦】

▅▅ ▅▅ 父母未土 应×→ ▅▅▅▅▅ 父母戌土

▅▅▅▅▅ 兄弟酉金

▅▅▅▅▅ 子孙亥水

▅▅▅▅▅ 兄弟申金 世

▅▅ ▅▅ 官鬼午火

▅▅ ▅▅ 父母辰土

而应用于应期细节分析层面的卦象相对就完整得多了,除了主卦,不管动与否都完整显示变卦,伏爻是否为用神都要标示,甚至有些有作用的藏爻也须显示;年月日三柱显示完全,六神与星煞都详细排列,展示如下:

丙子年 乙未月 辛丑日 (旬空:辰巳)

兑宫:泽山咸 乾宫:天山遁

驿马-申 桃花-卯 日禄-巳 贵人-酉,亥

六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母未土 应×→ ▅▅▅▅▅ 父母戌土

勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火

青龙 父母丑土 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金

玄武 妻财卯木   ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 世

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 ▅▅ ▅▅ 父母辰土

如亥月辛酉日子占父病,服牛黄丸可否?得泽天夬        (摘自《增删卜易》)

干支:亥月 辛酉日 (旬空:子丑)

神煞:驿马-亥 桃花-午 日禄-酉 贵人-寅,午

坤宫:泽天夬

六神 伏 神 【本 卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土

勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水

青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土

玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应

白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水

原注:予曰,灌服此立愈。如言,果得全安,盖喜子孙持世也。或曰,卦用子孙,其故何也?予曰:子孙持世值日辰,子孙乃喜悦之神,父安则喜悦矣,故用子孙也,卦无不灵,在人通变。

很多初学者看不懂这卦,为什么明明卦中有用神父母巳火伏于官鬼寅木之下,却偏要舍弃父母巳火而取子孙酉金为用神呢?其实,在卦的吉凶判断层面,伏神是不存在的,它并不属于卦象的组成部分,只在卦中确实找不到用神,才通过卦所在的卦宫套算出相应六亲的伏神作为用神替代品,所以这类情况称为用神不上卦,而这类卦象往往会引起资深卦师的警觉与怀疑,问某事但代表事情本身的用神却没有显在卦中,这本身就是很不正常的事,不是摇卦人的心态出现变化就是卦有另兆显现,

如这卦问父母事,父母却不在卦中,所以引起野鹤的警觉,再细看原来是问卦人因对父亲关怀太过心切,不知不觉露出忧患的心态,卦随意转,于是卦中立即忽略父母的信息预兆,转而显露出卦主忧患心态的相关信息预兆,以“子孙爻持世”的信息,答复卦主不用为此忧虑,那等于是告诉卦主他父亲将没事。若不清晰两个层面的卦象显示内容都包括哪些,又不包括哪些,分析判断就不会那么清晰而有序。

(3)两个层面应用理论特点上的区别。

在吉凶判断层面,其理论的特点是“严谨细致、泾渭分明”,各理论的应用范围都很严格,丝毫不能混绕,比如在吉凶判断层面,有日墓却没有月墓、论日绊正确论月绊却是错误的、可以说爻在月上休囚但却不能说在日上休囚等等。而应期细节层面的理论特点却是“灵活飘逸、择象套用”,五行、六亲、12宫、六神、星煞、卦宫、天干地支,几乎每个信息符号都可以有很多层含义,你可以根据事情的客观状态灵活地择象套用推理,到了这个分析层面,在吉凶判断层面不允许的月墓、月绊说法都可以运用,只要卦象有需要。

如酉月辛亥日占谒贵求财,得兑之解          、 (摘自《增删卜易》)

干支:酉月 辛亥日 (旬空:寅卯)

兑宫:兑为泽(六冲) 震宫:雷水解

六神 【本 卦】 【变 卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世 ▅▅ ▅▅ 父母戌土

勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 应

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火

玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世

白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财寅木

原注:寅日得见财,亦如心。彼曰:卯木妻财爻空而月破,又被金克,初爻巳火官虽生世,亥日冲散又化旬空何以为吉。余曰:神兆机于动,余从来不言散,正因巳火化空,所以目下不见,待甲寅日出空而相见。寅木之财以生官,官来生世,果于寅日早见木日得财。

官鬼巳火明动,带着用神妻财寅木生旺世爻,为用神间接生世吉利卦局。巳火虽动而遭日冲,但吉凶层面的理论是动不为散,照样可以生旺世爻,同时用神寅木虽然旬空,但吉凶层面的理论是动不为真空,也照样可以通过巳火为桥梁作用世爻,吉凶层面就当它们不空不破看待就可以。可是到了应期分析层面,这个理论就不能再这样,应期层面上看,巳火受日冲依然算破,寅木旬空依然算空,它们在应期层面的理论看来,都存在破绽,所以要在填空的寅日才可以应事。这就是两个层面理论应用的区别。

又如某人之母血沉指标异常疑是瘤变,因查遍全身却找不出病因,其心急如焚,经友介绍赶来问卜母病,摇卦象屯之需

丑月 乙巳日 (旬空:寅卯)

神煞:驿马-亥 桃花-午 日禄-卯 贵人-子,申

坎宫:水雷屯 坤宫:水天需(游魂)

六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水

白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世

勾陈 妻财午火   ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙寅木

青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 应

我按卦象对证现状:看卦目前你母应已经住院观察。回答正是。

又问他:现在可否有病症?回复暂时不见有任何病症,与正常人无异。

我说:那好极,用神申金于日月大旺,不会有事的,正月可找到病因,朱雀动多为炎症,或可循此索检,至辰月可痊愈。世爻动而伏吟,只是苦了你,工作多因此受影响,你母有慢性病在身,应注意调理。

对方频频点头:为了急于联系良医尽快确诊,春节期间连生意也只好搁下,睡也不得安稳,母确患高血压已有多年了。十数日后立春刚过便得反馈,其母已确诊出导致血沉指标异常因由,是鼻窦炎与慢性胃炎的综合诱因,深秋又与之碰面,知晓其母已经康复。友也稍懂易,见卦不解,事过后问:为何不是大凶之兆?

我问:怎个凶法?

友回复:用神父母申金遭月墓,又被已日刑又相克,元神辰土动但被寅木克制,不能生用神,全然不见吉兆。

我又问:若换个角度,看作是丑月生申金,申金又长生于已日,那吉凶应如何?

友答:那照你说法,用神应属旺相了。

我笑:你似乎对吉凶层面的知识运用起来混淆不清,其实说申金长生于已日也不正确的。在吉凶判断层面,月令对爻的影响,只有旺相休囚,并不存在生旺墓绝,因此申金于丑月,只论生不论墓;而日令对爻,虽存在生旺墓绝,但生旺墓绝的应用特征是“从于卦理”,生克冲合才是卦理关键,应论克论合而不论长生。

已申合,已也克申,那已日对用神申金论合还是论克?唯有对应过去现状,因为日月是事件外部环境的缩影,如有日月克用神,必有现实状况与之对应,其母若受日月伤克,则目前必有病症在身,所以我征询对方目前是否有病症,事实上却没有,证明已日不是克用神申金,所以此卦申金于已日只论合,不论克也不论长生。卦理有静爻得日合为合起显旺,用神得月生日合旺极,如被金刚所罩,又怎会受伤。而相刑的理论并不存在于吉凶判断层面,所以在吉凶层面说日令刑爻或月令刑爻都是错误的。

至于到了细节分析层面,用神申金遭丑月墓,墓为困人之所,细节上月令代表事态的过去状况,因此断当时其母已经住院,用神申金于已日又为长生又为相刑,长生为长久之意,相刑则喻病痛,所以断其母有慢性病傍身。

友急问:慢着,你刚才不是说此卦月不论墓日不论长生与刑,怎你现在又论?好象给转迷糊了。

我说:关键就在这了,刚才我说的是在吉凶判断层面不能这样论,吉凶层面的理论是很严谨细致的,如钟表齿轮,一坑一坎,不能乱套。但在应期细节层面却不是这样,以灵活飘逸为原则。月令上允许有生旺墓绝,相刑的理论也允许运用到日月之上,因此细节上可看作忌神坐日上长生刑用神,为有病长期缠身折磨的细节信息,又如寅木空,吉凶上的理论是动不为空,就当它没空看待就是,所以寅木可动克元神辰土,但在应期上毕竟算是空,空就是病源没发现,等寅月出空,病源就出现而克元神,病因就找到了。

(4)两个层面分析时态上的区别

对于卦象分析,吉凶判断层面是属于静态分析(即时点分析),从摇卦成卦那一刻起,就定格在卦成之时的日月与卦象上分析其吉凶祸福,日月并不会随着时日变换而相应转动,举个例子:如在子月子日占问某人在丑月丑日办的事情结局将会如何,卦象只能定格在子月子日基础上静态推断吉凶即可,而不会因为事情在丑月丑日发生而出现日月上的变幻,有人将丑月丑日套上日月分析吉凶、也有人将两种日月分别套进卦象逐个分析综合判断吉凶,我说那纯粹是在自寻烦恼。

如来人占问,后天投票选举某职位能否顺利当选,摇得兑为泽

戌月 戊申日 (旬空:寅卯)

兑宫:兑为泽(六冲)

六神 【本 卦】

朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世

青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金

玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 应

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火

问官职,官鬼巳火为用神,虽于戍月休囚,但却得日合总体显旺,旺官生世,必可胜出当选,果然在两天后的选举中如愿当选。而两天后为戍月戍日,若取选举当天的日月为卦象,官爻巳火于日月皆无旺相,则凶兆明显,预测将大错,即使将两个日子综合分析,也是一凶一吉,又该如何定夺?繁复又无实际的效用,不是自寻烦恼又是什么呢?

而应期细节分析层面,却是实实在在的动态分析,在分析应期推论细节的时候,日月会随着时日的推移而相应变换,这样才可以准确推断出吉凶发生的具体时日,以及不同时期的吉凶细节描述。而随着时日推移的日月变换,为了更显预测实效,在变换方式上与正常的万年历日月转换方式有所区别,有个运用原则,就是“短事日转月不转,长事月转日不转,久远之测日月皆不转只有太岁动”。

例如辰月申日占单位应聘,得静卦雷火丰

辰月 庚申日 (旬空:子丑)

坎宫:雷火丰

六神 【本 卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土

勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财午火

青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水

玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 应

白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木

问单位应聘父母为用神,卦得父母持世元神上卦,大有希望。问何时有回音,我说,元神丑空亡,丑日出空便得音讯,后刚好在丑日得公司来电通知录取。之所以套算出丑日为应期,剖析卦中其日月转换原理过程轨迹应为:辰月申日、辰月酉日、辰月戍日、辰月亥日、辰月子日,这些日子卦中的丑土依然处于空亡状态,等到了辰月丑日,卦中元神丑土便出空,可以生助用神而成事了。这是问短事而“日转月不转”。

又如戌月癸巳日,占本年冬令得官差否?得“节之需”

戌月 癸巳日  (旬空:午未)                            (摘自《增删卜易》)

坎宫:水泽节(六合) 坤宫:水天需(游魂)

六神 【本 卦】 【变 卦】

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土

勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母申金 应 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世

朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土

青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙寅木

玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 应

原注:丑土官动化进神,许丑月必得。果得于丑月。古以动日月化空破,谓之不进,此卦动非日月而化破,亦能进也。

此卦在吉凶判断层面,用神官爻丑土化进神旺相,世爻得日建也旺相,用旺世兴断可升官。在应期层面,由于问事性质较长应期,故卦中日月随时日转换的轨迹应为:戌月巳日、亥月巳日、此两月官爻丑土都暂属休囚,还未到发生作用的时候,待转到子月巳日、丑月巳日,丑土合月或值月,官爻丑土因时令转变而变得旺相,官爻旺相就可发生效力,那便是升官之时了,所以此官升于丑月。此为问长事月转日不转。也就是为什么有关应期的理论知识里有“爻动而逢值逢合为应期”的原理所在。

当然应期的理论有很多公式,实际运用起来套公式就可以,无须每断应期都如此烦琐地推换日月,但就好象数学公式的运用你须要理解它形成的原理一样,古六爻应期理论公式你也需知晓它的形成的原理,才算是真正吃透卦理的来龙去脉。由上述两例看出,在应期分析层面,卦中的日月是在一定规则下随时日的推移不断变换的。

两个层面的依存关系:两个层面虽然彼此特征有不少差别,但两者却又是紧密联系的,无非只是预测一件事情的两个步骤:先断吉凶,再断应期与细节,是断卦的正确程序原则。这个原则紧密地把两个分析层面紧紧连接在一块,所以这两个分析层面相对而言,吉凶判断点是主干,应期细节分析是面是支节,应期细节分析必须在吉凶判断的前提基础下展开推断,吉凶判断的方向决策,将决定与影响应期细节分析上的取舍,这就是断卦为什么要先断吉凶而后推应期的原由。故古六爻应期推断原则上有一句话:吉断应吉,凶断应凶。正是这两个层面干支关系的生动体现。如下举例:

离宫:火山旅        兑宫:雷山小过(游魂)

六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙戌土

勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 妻财申金

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 世

青龙 官鬼亥水  ▅▅▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅▅▅ 妻财申金

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火

白虎 父母卯木  ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世 ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 应

假设此卦以世爻为用神,兄弟已火动而生世,若此卦在吉凶判断层面判断为吉,则吉利的应期是“动而逢值逢合”的已或申的时令,即已火兴旺能生用神之时。若相反,此卦在吉凶判断层面判断为凶兆,则凶的应期则是冲破已火使之不能生用神的亥之时令。应期分析是依赖吉凶为主导的,这就是应期分析的一个常用基本原则:“吉断应吉凶断应凶”。而细节分析中的现状对应分析,则能反过来有效验证吉凶判断步骤的预测正否存在偏差,从而在整体上尽量保障预测的准确率。

各理论在两个层面的应用各异:而众多的六爻理论各有特征,有些多数只应用在吉凶判断层面,例如四时旺相休囚等。有些多数只适用于应期细节分析层面,例如相害、相刑、星煞、六神、三会局、应爻、应关系等等。更有大部分理论两个层面都会运用到,但在各层面运用的方式却各有不同,例如生旺墓绝、旬空、暗动、三墓、三绊、动爻作用方向等等。有些卦中数爻都同是代表某一信息,如用神、应爻、君爻都可以代表所占之事,但用神的信息主要应用于吉凶判断层面,而应爻与君爻的信息却多运用在应期细节层面。

所以,在分析卦象时,应分开两个层面,以点带面,如沿着核心一层层地逐步分析展开,这样分析的主线才会清晰而有序,理解卦象才能做到透彻而有深度。而对于各个六爻理论的掌握,则需清晰它的适用范围,知道这个理论是应用在哪个分析层面,或了解此理论在不同层面的运行方式又有什么不同。上述的举例,完全没有基础的初学者或对其中卦理的分析细节不知所云,这不要紧,看不懂可以先略过,随着知识量的不断深入,相关理论知识便会随之渐渐领悟掌握,只要从这章了解到,断卦存在不同的两个分析层面,以及两个层面彼此间的区别与联系在哪里,的便算是有所收获了。