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在六爻理论中有动破有真破假破之分:非常值得重视的是,对于动爻而言,月破在吉凶判断层面有真破与假破之分。有四类情况属于假破之列:爻动而月破者不为真破,其一也;例如寅木临月破发动。虽动而化破,但变爻可回头作用动爻者不为真破,其二也;例如寅木变出的子水逢月破、或寅木变出的酉金逢月破。虽动而化破,但动变呈现化进化退趋势者不为真破,其三也;例如寅木变出的卯木逢月破、或卯木变出的寅木逢月破。虽动而化破,但属于自占自事条件下的世爻动化破者不为真破,其四也;例如自占自事世爻申金发动变出的亥水逢月破。只有动而化破兼不回头作用、不趋向进退、不属于自占自事世爻动变的才算是真破。真破与假破彼此的本质区别在于,在吉凶定性层面假破始终有发力之时,世用临之依然有力,动爻临之依然有用;而真破则终会导致世用走向衰败、动爻动而变废无功。

用事爻动而月破,这不能算作凶象,但动而化月破却是真正使动爻衰败无用的凶兆,皆因“动始而变终”,动必有因,动爻往往是预兆事情吉凶趋势的核心信息,而爻之动变轨迹,则反映了事情发展始末的运动过程,动爻逢月破,只说明事情在开始阶段陷入了短暂的停顿或困境,但因最终的趋势还没定局,就好象赛跑者起跑落后,开局的暂时不利还有挽回的机会,所以并不能算真凶,故而古论有“动不为破终有力”之说,作为作用他爻的动爻,爻逢月破而动,一般在吉凶判断层面可以直接无视它的存在(特殊日月组合或特殊时效卦例外),就当它不破看待就可以。如戌月辛酉日占何月得以补官,得“蹇之需”卦

干支:戌月 辛酉日 (旬空:子丑) (摘自《增删卜易》)

        兑宫:水山蹇         坤宫:水天需(游魂)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 子孙子水     ▅▅ ▅▅ 子孙子水 

勾陈       ▅▅▅▅▅ 父母戌土     ▅▅▅▅▅ 父母戌土 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世   ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世

青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     ▅▅▅▅▅ 父母辰土 

玄武  妻财卯木  ▅▅ ▅▅ 官鬼午火  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 

白虎       ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应×→ ▅▅▅▅▅ 子孙子水 应

原注:寅木财爻生助午火之鬼,火鬼克世,乃为助鬼伤身,幸辰土生申金,午火贪生忘克,今年冬月必升。果得升于冬月。应冬月者,辰土化子水空亡,至十一月则不空矣。

用神官鬼午火明动,以另一动爻父母辰土作为嫁接桥梁,官父连环相生,进而生旺世爻申金,构成用神间接生世的吉利卦局,所以定性官运最终可期,并于这个包含子水旬空信息的整体动力链填空的子月,应验了吉兆。此卦的动爻辰土,恰好就是被戌月所破,但动爻月破非真破,在吉凶判断层面依然不失为有用动爻,照旧可以为用神午官通关搭桥成就吉利。所以易者见有动爻遭破,则无须大惊小怪,在吉凶判断层面当它不破分析,就可以了。

作为用事爻,如用神或世爻动而遭月破,一般这也不是决定祸福的关键信息,动不为真破,吉凶上当它不破看待就是,要留意它也该等到应期细节层面才去考虑。如巳月丁巳日占求财,得“既济之涣”卦

干支:巳月 丁巳日 (旬空:子丑) (摘自《增删卜易》)

        坎宫:水火既济        离宫:风水涣

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

青龙       ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应×→ ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

玄武       ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土     ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世

白虎       ▅▅ ▅▅ 父母申金     ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 

螣蛇  妻财午火  ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 妻财午火 

勾陈       ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 应

朱雀       ▅▅▅▅▅ 子孙卯木  ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 

原注:明日戊午必得。盖兄临世爻,日破月破,不克变出之财,况日月俱作财来冲世,只因应爻逢空,明日冲实,定送财来。果得于次日。

此卦中的世爻亥水,不但遭月令之破,还受日令之冲,可别以为卦象如此恐怖就肯定不吉利,因为动不为真破,动爻月破只不过说明开局不好,还没上升到要决定事情结局的高度,所以一般情况下这个日月动破,在吉凶层面完全可以忽略,动必有因,世动而变出用神妻财午火,“世化用神”才是最终得财的卦意吉兆定性信息,故此占最后以午日得财告终。

但动而化破,意义就完全不同了,动变代表事情整个趋势,变爻则代表事情的结局阶段,动而化破,等于是事情在结局阶段最终变得破败,如同赛跑者在冲刺阶段被甩在后头,此时陷入困境破败已经没有再挽回的机会了,所以爻动而化破才是真正的凶,用事爻若动而化月破,则是趋向衰败的一种象征,动爻若动而化月破,也将变得无用,动了就如没动一样,已失去了作用他爻的能力。正如古论:“逢月破作变爻者,不能伤克他爻矣”。这在前面已经举例。这里要说的,不是所有动而化破之爻都会变得衰败或无用,有三类动而化破的模式,在吉凶判断层面却是属于假化破,而非真破。一是动而变出回头作用之爻,比如动而化破的同时,它又是动变回头生克之爻,究其原理,“动始变终”造成此类动变,变爻并不是动变的最终目标趋势,而只是整个动变过程的中转站,它的动能路线走向,最终会作用回动爻本身,动能轨迹由动爻至变爻又最终回到了动爻。既然此类的变爻不代表事情的最终结局,它遭破则不属于真破,如卯月壬申日占随官上任,得“比之井”卦

干支:卯月 壬申日 (旬空:戌亥) (摘自《增删卜易》)

  坤宫:水地比(归魂)      震宫:水风井

六神 【本  卦】         【变  卦】

白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应   ▅▅ ▅▅ 妻财子水 

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土     ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 世

勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙申金     ▅▅ ▅▅ 子孙申金 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母巳火  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 应

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土     ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 

原注:世临官星值月建而旺,必能随往,但内卦反吟,定有反复,又不宜世爻化回头冲克,主此行不吉,不去为上。后因官掣签,所得之缺近贼营,故辞不去。及官赴任后,忽因他故,仍行随往。至七月贼破城,与官同害。同官被害者,世爻与官鬼同受酉金之冲克也,已辞而复去者,卦得反吟故也。

此占中的世爻官鬼卯木,动而化出子孙酉金回头冲克,是伤及己身的急祸大凶信息,预示此行不适宜前往,去则祸及生命。此卦化出的酉金正好临月破,也属于动而化破之列,但因为这变爻酉金并非是这个动兆的运动终点,后续它还会回头作用世爻卯木,只相当于动能路线的中转站,就等于是路走到半途出现问题一样,对于整个趋势影响还没上升到定性的阶段,所以这个变爻酉金也属于假化破,在吉凶判断层面,它依然可以产生力量冲克世爻致凶,应忽略它的月破信息才是正确的思路。正因为世爻动变酉金回头克,事主终在任上被贼人杀害。有学者不解:“卦现反吟所以反复,但酉金月破补破应事,事主应该在辰月或酉月遭殃,为何却应在七月遇难,应期似乎不对”,我答:“卦之信息层面不同,却各有轻重,克伤世爻的酉金月破,不一定就是应期的信号,也可能是细节层面的预示,月破信息在细节层面上,也可代表尚未发生之事,其实卦显是在告诫事主,趁这大祸还未发生,赶快悬崖勒马吧,不要拿性命去赶这趟混水了。”

二是动而趋进退之爻,特别是动而化进神的同时又是动而化破,动而化破是动爻趋向衰败无用的象征,它并不适用于动而趋旺与之趋势矛盾的动变,因为变爻是遭月令冲破,日月元素坐于卦外,代表着事情本身的外部环境,因此动而化破其实属于外因的造化,但动而化进神,则是卦爻内部自身的趋势变化,属于内因造化,内因始终是物质趋势变化的终极因素,其作用力往往重于外因,就如一个人的成长,外部环境当然影响颇大,但成龙或成虫,无可否认自身条件才是最关键的原因。“重内轻外”是卦断应用中的一个重要守则,所以往往决定一卦吉凶趋势的,是卦内的动变组合,而非卦外的日月组合。当然这也并非绝对,就象人在一些特殊的环境下,你个人主观再努力也是白费,所以卦与事实连,卦象中也存在着类似特殊日月组合、特殊时效卦等模式,能完全颠覆动变之爻的主导作用,晋而由日月元素操纵整个祸福趋势。故人之一生,冥冥之中总似有某些客观约束,但却不能因此放弃个人的主观努力,天象循环内外交替,不管内因外因都不是绝对性的。话归正题,卦象的吉凶判断原则是“重内轻外”,因此卦象中若内因与外因出现趋势矛盾,外因必须迁就服从于内因。所以爻在动变化进的内因条件下,同时动变的月破也非真破。如戌月癸巳日占本年冬令得官差否?得“节之需”卦

干支:戌月 癸巳日 (旬空:午未) (摘自《增删卜易》)

   坎宫:水泽节(六合)     坤宫:水天需(游魂)

六神 【本  卦】         【变  卦】

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土     ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 

勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母申金 应   ▅▅ ▅▅ 父母申金 世

朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 

青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木     ▅▅▅▅▅ 子孙寅木 

玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世   ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 应

原注:丑土官动化进神,许丑月必得。果得于丑月。古以动日月化空破谓之不进,此卦动非日月而化破,亦能进矣。

问官差得否,世爻临日建已得兴旺,成与败关键是看用神官鬼丑土能否得旺相,官鬼丑土动变辰土,是为化进神,用神化进本是旺相的象征,但与此同时所化出的辰土却遭遇月破,用神动而化破却又是衰败的征兆了,那这用神丑土到底应算旺还是算衰呢?根据“重内轻外”的分析原则,动而化进属于卦爻内的动变,月令作用则属于卦爻外的力量,所以出现趋势矛盾应更为侧重于内因,故此这个动而化破也属于假破性质,并不影响用神丑土因化进而旺相的定论。用神旺而世爻兴,是此官可得的吉兆理据。

又如酉月庚戌日占何年有子,得“屯之节”卦

干支:酉月 庚戌日 (旬空:寅卯) (摘自《增删卜易》)

        坎宫:水雷屯         坎宫:水泽节(六合)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 

勾陈       ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应   ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母申金     ▅▅ ▅▅ 父母申金 应

青龙  妻财午火  ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土     ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 

玄武       ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟子水     ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世

原注:寅木子孙持世而化进神,寅木旬空,卯木空且破,许之寅卯年,实空实破,一定连生。如期妻婢同生,得九子焉。古以动日月而化空破,且许不进,此卦旬空化空破,亦能进也。

这卦也是一样原理,用神子孙寅木动而化卯木,是为化进神,但同时变爻卯木却遭月破,也为化破之象。动化进神属于卦的内动之因,故为真进;而动化月破则为卦的外因造化,故属假破。吉凶层面因用神寅木化进神而定义旺相,因此后来竟可以连得九子。而同步出现的这个子孙空破信息,只是应期层面儿子将在填补空破的寅年卯年不断降生、以及细节层面吉兆目前尚未发生的现状解读而已。

三是自占自事条件下的世爻,它若动而变出不回头作用的月破之爻,吉凶层面不能算作世爻化破衰败,而只能根据变爻的六亲,定位其趋势的吉凶。之所以有这样别致的卦理定律,皆因自占自事条件下的世爻之动最为特殊,它在吉凶层面的动能方向,不会去作用任何其他的动爻或静爻,而只会专注地趋向它自己变出的变爻,往往通过其自变出的六亲属性,释放出自身变化的吉凶或细节寓意。有时候世爻会通过世化用神、世化忌神、世化仇神、世爻化鬼等卦意方式,表达其吉凶层面的定性预兆;有时候世爻也会透过变出相关的六亲对比信息,投射出应期细节方面的自身趋向变化。这个时候的世之变爻,无论是逢月破或月建,它们都不能作为世爻旺衰定性的依据了,而只被看作是细节层面现状或指引的一种解读数据。例如巳月乙亥日,女方占夫妻不和,问将来修睦否,得“需之大过”卦

干支:巳月 乙亥日 (旬空:申酉) (摘自《增删卜易》)

        坤宫:水天需(游魂)     震宫:泽风大过(游魂)

六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】

玄武       ▅▅ ▅▅ 妻财子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 

白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土     ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 子孙申金 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 世

勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土     ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 

朱雀  父母巳火  ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木     ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 

青龙       ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应

原注:妻占夫不宜子孙持世,子孙乃克夫之神。今幸寅木子水相生,不能伤克所以不和,又兼应爻为夫,应逢子丑作合,尊夫已有外遇,水木相生两情如蜜矣。复问后来何如?曰:汝夫妇不是姻缘,死别不能生离必矣。果于次年寅月休其妇,六月取其情好者矣!

问婚姻,妻占丈夫应取官鬼爻为用神,用神官鬼寅木虽得日令亥水之合旺,但从吉凶影响力更为重磅的动兆信息看,其元神子水发动变出回头克,官爻寅木由此即陷入了元神断绝之凶相,当然这个子水同时也是应爻身份,应爻作为整个婚姻对象的载体,它发动变出丑土回头克,同步预兆着彼此未来婚姻的不继,卦变大过也从另一个角度预见了将来的损害。我们看到,这卦的世爻申金动而化出月破的妻财亥水,这并非是吉凶层面世爻化破衰败的征象,其动变的玄机不在变爻的日建或月破,更在其变化出的六亲妻财爻体现到细节上了。世爻化出带日建的妻财亥水,细节上表示事主目前就是亥财,是与其官星寅木相合的妻子身份,卦中却另有与之属性相同的妻财子水明动而生官星,动必有兆,此子财明确乃指旁的女子,目前有第三者介入的信息不是明显,而是相当的明显。如果换一个思维,再把应爻妻财子水视为目前的婚姻之夫,因为它变出了丑土回头克,等于她丈夫自己主动放弃了这庄婚姻,这时候的世爻变出另外一个月破的妻财爻(亥水),又释放出她今后将迎来另外一段婚姻的信号。只区区一个世爻变出日建兼月破的妻财亥水,即同步显露出男将再娶、女将又嫁的细节变化。