山雷颐卦六二爻辞动变详解，山雷颐卦六二爻动变运势吉凶解析

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这里给大家详细分析一下山雷颐卦六二爻辞详解方面的内容，包括山雷颐卦六二爻爻辞及释义，山雷颐卦六二爻动变卦事业、工作、时运吉凶解卦，以及山雷颐卦六二爻爻辞释意、评议等方面的内容。

一、山雷颐卦六二爻辞及爻辞释义

1、山雷颐卦六二爻辞

六二。颠颐，拂经；于丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失类也。

2、山雷颐卦六二爻白话文解释

六二：为了糊口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。

《象辞》说：
六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。

3、山雷颐卦六二爻爻辞释义

爻辞的意思是：颠倒养育方式，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的。往高处求养育，则前进的途中必然遭遇凶险。

颐卦第二爻，爻辞：六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。人生启示

从六二这一爻可以看出，人要是不能自力更生，是挺危险的事情。六二由于不能自养，就去求救于下属，也就是下爻初九。要知道，这是违背正常的供养之道的。作为上级或领导，你应该有能力来养活下属，若是向下属求助，则颠倒了这种规律，好比老板不给员工开工资，反而向员工借钱花一样，是很危险的。若不下求，去上求，找外援，也是难以如愿的。

占得此爻者，一定要有自力更生的意识，你是上下都指望不上的。下级没有能力帮助你，而外援也不会帮助你。《象》曰：六二“征凶”，行失类也。这里指出，六二所要求助的外援，并不是其同类，类似于非亲非友，人家不会伸手援助的。当务之急，靠自己的能力和努力来养活自己，来走出困境。当然，若是你不能自立而有人来帮助你，你不要嫌弃人家能力有限，势力太小，而去寻求更有能力、有势力的人来帮助自己，这样你会失去原来的帮助，也得不到新的帮助，结局很凶险。

二、山雷颐卦六二爻动变解卦吉凶

1、北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，大起大落，是非不一，凶者病致死。做官的须防被贬职。

2、台湾国学大儒傅佩荣解

时运：侥幸得成，终究是凶。

财运：不合常理，难免耗损。

家宅：未得其正；妇道可议。

身体：头昏眼花，小心调养。

三、山雷颐卦六二爻动变卦解析

山雷颐卦  六二爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

四、山雷颐卦六二爻爻辞详解

1、山雷颐卦爻辞六二释意：

“颠颐”：颠，这里指困顿，事业或生活受阻不顺。颠颐的意思是，在事业或生活遇到阻碍而不顺利的时候，应该休养一段时间，以利于调整恢复。

六二位卦为艮，艮为宁静之处;列卦为震，震为活动。震在艮上，有在宁静的环境里自由活动之象，故称颐。位卦艮又为阻碍，有坎坷不顺之象，故说颠。

“拂经于丘颐”：拂，拂拭，去除，这里引伸为离开，辞去。经，治理，这里指涉身于世，经邦治国，料理事业。丘，山丘，与人群聚居之处相对。这句话的意思是，把经邦治国的事业放在一边，彻底从中撤出身来，置身于阊寂无人的山丘之上，完全放松地进行休养。

六二属于艮位，艮与兑经卦相反，兑为工作，为治理，故艮为安闲;震为活动。艮上有震，有安闲而动之象，所以说拂经。艮为静，丘为人少而安静之处，故可用艮表丘。六二与六五相应，六五位卦为兑，兑为工作;列卦为艮，艮为阻塞不通。兑中有艮，表明工作上进行得不顺利。六五位卦又为乾，乾为官，为权贵，为君王;艮为阻止。乾上有艮，表明自己的事业受到来自权贵的为难或阻碍，此时最应该通过颐养来调整自己。

“征凶”：征，远行，出征，这里指投身世务。征凶的意思就是，离开颐养的山丘，前去处理世务，会带来凶险。

——位卦艮为宁静，列卦震为躁动。震在艮上，有身在静处却躁动不安之意，

可表出征。不当动而动，故凶

2、山雷颐卦爻辞六二意译：

人生不可能总是顺利的，当面前的阻碍一时难以逾越的时候，一定不要一味蛮干，而应该适当地休止下来，转而投身到清静的环境中去，一门心思地休养身心，以利养精蓄锐，并对下一步的行为决策重新考虑。在休养的时候，应该把一切事务全部抛在脑后，置之度外，并且应该离开人群聚居、事务冗杂的工作与生活环境，走进宁静的山川丘壑，在那里自由轻松地疗养，只有这样，才能达到休养的效果。如果不愿栖身于颐养的清静环境，而硬要以过于疲乏的身心坚持投入世务，就会力不从心，最终给自己带来灾患

3、山雷颐卦爻辞六二评议：

当人生遇到阻碍而很难逾越的时候，固然应该直接面对，知难而进，而不能轻易退缩。但有的时候，或者因为过度投入而沉溺其中，或者因为身心疲惫而精力不足，往往很难跨越障碍，很难找到出路，很难解决问题。此时，不妨暂时从具体事务的圈子里跳出身来，找一个清静的环境，在那里彻底地休养一段时间，这样既可以恢复精力，清醒头脑，理清思维，还可以找到新的办法、新的出路。那种明知强行前进不能解决问题，却硬要前行的做法，往往会使事情变得更复杂，更困难，更难解决。

“六二”讲颠倒养育之道，违背养息的常规之理。如果厚颜求食，既无补于身体，又有损于品德。因口福之饱而不顾自尊，这种人根本谈不上坦荡自然。这就是“主客颠倒”“仰人鼻息”的道理。