烟波钓叟歌串解（六）地私门、天马方、游三避五

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（五）地私门

歌曰：

    六合太阴太常君，三辰元是地私门；

    更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。

串解：本节是在天月将加用时所形成的六壬式天盘中，寻求本日贵人所在宫，顺逆以寻六合、太阴、太常三位为地私门也。其法於贵人上起：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，分阴阳顺逆而行。至於贵人的起法，较为复杂，诸家用法亦不尽一致；但有两点是一致的，即必须首先明确在时间上的旦暮，以定旦贵、暮贵；和在空间上的阳方阴方，以定贵人顺行、逆行。用事时在自辰至酉为旦，在自戌至卯为暮，旦暮分便可确定用阳贵或阴贵也。贵人所到之宫，自亥至辰属阳，阴阳贵人皆顺行；自巳至戌属阴，阴阳贵人皆逆行。参见下图。

贵人的用法:

1、贵人取上字为阳下字为阴，旦用阳贵暮用阴贵法。

歌曰：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，

壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方。

推演程序：

①天月将加用时而有天盘，动而生阳也。

②视所用时为旦为暮，旦用阳贵，暮用阴贵；阳贵取歌之上一字，阴贵取歌之下一字。如甲戊庚日，阳贵取上一字‘牛’，阴贵取下一字‘羊’也。

③视所用贵人（阴贵或阳贵）落於天盘何宫，在自亥至辰则顺行，自巳至戌则逆境行。“贵螣朱六勾青，空白常玄阴后”为序。

此法出自《六壬式经》云：“天乙常以甲戊庚日，旦治大吉，暮治小吉。乙己之日，旦治神后，暮治传送。丙丁之日旦治徵明，暮治从魁。壬癸之日，旦治太乙，暮治太冲。六辛之日，旦治胜光，暮治功曹”。所以为历代多数六壬家所应用。

2、贵人分阴分阳而用；或旦贵定为阴贵，暮贵定为阳贵法。

阳贵歌曰：

甲羊戊庚牛，乙猴己鼠求，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，

六辛逢虎上，阳贵日中俦。

阴贵歌曰：

甲牛戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡上，壬蛇癸兔藏，

六辛逢午马，阴贵夜时当。

用法：

（1）前述推演程序中所用上字下字分阴阳法，可用此阳贵阴贵代之。

（2）视其用事之时，属旦则用旦贵定为阴贵，属暮则用暮贵定为阳贵。《遁甲大全》有月将在亥者三例录於下：

其一：“假如甲日用卯时，属下之一字（即上图之暮时），用暮贵定为阳贵。则以亥加卯宫顺行，阳贵未在亥，亥为阳支，加贵神顺行，六合在寅，太常在未，太阴在酉也”。

其二：“假如甲日用午时，属上之一字（即上图之旦时），用旦贵定为阴贵；则以亥加午顺行，阴贵丑在申，申为阴支，加贵神逆行，太阴在戌，太常在子，六合在巳也”。

其三：“假如甲日用子时，属下之一字，用暮贵定为阳贵神，则以亥加子顺行，阳贵神未在申，申为阴支，加贵神逆行，太阴在戌，太常在子，六合在巳也。余皆仿此”。

按：天乙贵人者、取干德之合气也。阳贵起於先天之坤，从子上起甲，顺布十干；阴贵起於後天之坤，从申上起甲，逆布十干。辰戌为天罗地网，贵人不居；贵人有独无对，故对冲处是天空；亦不重临本位。天干之德未足为贵，而以干德之合气为贵也。《协纪辨方》有解，请参阅下图。十二支之外圈、十干合处是阳贵。十二支之内圈、十干合处是阴贵。

本法阴贵与阳贵，甚为分明，符合贵人之原意，理出於正。但起法繁琐,不便於推广应用；且以阳定阴、以阴定阳实是‘上字下字’取法的否定之否定，具有异曲同工之妙。

（六）天马方

歌曰：

    太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。

    但当乘驭天马行，剑戟如山不足畏。

串解：天马即十二月将之太冲也。审日躔过宫後，以天月将加用时顺数，寻得太冲在何处，即天马方也。若遇紧急危难、仓促之间，难得奇门，寻天马方而去亦能避祸。

（七）游三避五

歌曰：

    三为生气五为死，胜在三兮衰在五；

    能识游三避五时，造化真机须记取。

串解：本节原解，多含糊其文，隐而不发。观老子《道德经》四十二章云：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”盖天地之道，太极动而生阳、动极而静、静而生阴，静极复动；一动一静，互为其根；分阴分阳，便是两仪。《周易﹒系辞下传》曰：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”。阴阳交而生出新体，‘三’既表万物，亦阴阳相交所生之新体也。故‘三生万物’、‘三为生气’者，理出於此。

五者为中宫之五黄，属土为万物所归。《紫白诀》云：“五黄正杀，最凶。”遁甲法亦寄五宫於死门，故‘五’为害气。《三元经》曰：“天道不远，三五反复，之三避五，魁然独处。三为生气，故游三也；五为害气，故避五也”。又曰：“盛於三，衰於五，匹马隻轮无有返期”。此为俱体指明用局择方须注意‘用三避五’。如冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半起甲子，至平旦丙寅时，值使加震三宫，此时为生气，宜举百事。至食时戊辰时，值使加中五宫寄於二宫，此时为害气、为死，百事不宜。择方亦然，生宜向之，死宜避之。故云：‘游三避五’也。