烟波钓叟歌串解（七）伏吟、返吟、六仪击刑、三奇入墓

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（八）伏吟、返吟

歌曰：

    就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬；

    天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。

    八门反伏皆如此，生在生兮死在死，

    纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。

串解：本节论伏吟与返吟。而伏返吟皆可在值符九星与八门值使这两个层次上分别出现，或符门同见。

1、伏吟：凡天盘的值符九星、与中盘的八门值使，仍在或旋归於地盘本宫不动，谓之伏吟。

①符伏吟：凡天盘值符宫（包括星、神二盘的大小值符），在地盘本宫为符伏吟。歌中“天蓬加著地天蓬”即指此，天盘甲子加地盘甲子亦然。如阳遁三局，甲辰旬天柱星值符，壬子时值符加壬在兑七宫，为符伏吟。主孝服、损人口，不宜用不着兵；惟宜收敛货财，慎勿轻举妄动。

②门伏吟:中盘值使之门归於地盘本宫，曰门伏吟。即歌中所云：“生在生兮死在死”。若遇门使伏吟，虽得奇亦不可用。如阳遁九局，甲午旬伤门值使，癸卯时伤门复归於三宫，为门伏吟。

③门符伏吟：凡六甲之时，星符门使皆居本宫未动，门符皆是伏吟。如阳遁一局，甲己日夜半甲子时，天蓬值符，休门值使，皆加临一宫，故门符皆伏吟。

2、返吟：凡天盘的值符九星、与中盘的值使之门，加临於地盘对冲之宫，谓之返吟。

①符返吟：凡天盘值符之星加临於地盘对冲之宫，为值符返吟，或九星返吟。天盘甲子加地盘甲午、或甲辰加甲戌亦然，书云：“子来加午为返吟”也。如阳遁一局、甲子旬、天蓬为值符；乙丑时，值符加离九宫，为符返吟，即歌中“天蓬若到天英上”也。凡值此若遇奇门盖之，不至凶害；不然灾祸立至。此时不利举兵动众。

②门返吟：若值使之门加临於对冲之宫，谓之门返吟。如阳遁一局甲子旬，休门值使；壬申时休门到离九宫，是门返吟也。

③门符返吟：凡遇天盘值符之星、与中盘值使之门，同时加临於对冲之宫，谓之门符返吟。如阳遁一局，甲寅旬、天心星值符、开门值使；至辛酉时，天心、开门同时加临於巽四宫，是为门符皆返吟也。

以上乃伏吟、返吟之所当细辨者，歌词有两句结尾云：“纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使”。是指伏返吟诸格皆凶，择方趋避不可不知。

（九）六仪击刑

歌曰：

    六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东，

    戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。

串解：本节所用理论依据是十二支三刑。一字刑者，辰午酉亥自相刑。二字刑乃子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。三字刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；或丑刑戌、戌刑未、未刑丑，为无恩之刑。翼氏《风角》曰：“金刚火强、各守其方，木落归根、水流趋东”。数语概括相刑之理甚妙。《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。盖以巳酉丑刑申酉戌，则巳刑申，酉自刑，丑刑戌也。以寅午戌刑巳午未，则寅刑巳，午自刑，戌刑未也。以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也”。

刑者有伤害之意。葛洪曰：“六仪击刑谓六甲值符加所刑之地也”。包括相刑与自刑二者。如甲子值符加三宫，是子卯相刑也。甲戌值符加二宫，是戌未相刑也。甲申值符加八宫，是申刑寅也。甲午值符加九宫，是午自刑也。甲辰值符加四宫，是辰自刑也。甲寅值符加四宫，是寅刑巳也。例如：阳遁一局，甲己之日夜半起甲子为值符，至庚午时，以甲子值符加庚於三宫，即六仪击刑时也；其时极凶，不可用事。

（十）三奇入墓

歌曰:

    三奇入墓好思推，甲日那堪相见未；

    丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为；

    更兼六乙来临二，月奇临六亦同论。

串解：五行生旺，阳生则阴死、阴生则阳死，十二长生阳顺阴逆，此则五行有二气之分也。甲木长生於亥，墓库在未。乙木长生於午，墓库在戌。丙火长生於寅，墓库在戌。丁火长生於酉，墓库在丑。

古歌又云：

三奇入墓何时辰，丙奇乾上乙临坤，

或遇乙奇居戌上，还加丁向丑中寻。

三奇入墓，观古人所用，凡乙丙丁日，天盘日干下临墓宫者是；或乙丙丁三奇临於墓宫者亦是。如阴遁四局、丙辛日庚寅时，月奇丙复临於六宫，便是月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶也。

（十一）时干入墓

歌曰：

    又有时干入墓宫，课中时下忌相逢；

    戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己同凶。

串解：此谓时干适被时支所墓也。

如：

丙戌时，丙属阳火，墓在戌。

壬辰时，壬属阳水，墓在辰。

丁丑时，丁属阴火，墓在丑。

癸未时，癸属阴水，墓在未。

戊戌时，戊属阳土，墓在戌。

己丑时，己属阴土，墓在丑。

戊己乃中央之土，赖母而生，所以戊同丙火生於寅，己同丁火生於酉也。以上六个时辰时干入墓不可用。

（十二）五不遇时

歌曰：

    五不遇时龙不精，号为日月损光明，

    时干来克日干上，甲日须知时忌庚。

串解：五不遇时者，即时干克日干；且阳干克阳干、阴干克阴干也。葛洪曰；“刚柔日相克而损其明，纵有奇门不可行，百事凶”。

甲日庚午时  乙日辛巳时  丙日壬辰时  丁日癸卯时

戊日甲寅时  己日乙丑时  庚日丙子时  辛日丁酉时

壬日戊申时  癸日己未时

以上十日十时，乃时干克日干，名为本主不和极凶。有截法取之甚便，诀去：

‘甲日从午逆数之，若到戌亥越过去’。

（十三）十干吉凶

歌曰：

    十干加伏若加错，入库休囚吉事危。

    十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。

串解：上二句，言时加十干有吉有凶也。

《直解》曰：“谓时干在天盘与所在地盘之干同也，亦即伏吟，故谓加伏。要看旺相休囚、入墓库之类。世俗皆以本时干论”。

时加六甲,一开一阖,上下交接○时下得甲,为值符,为伏吟。加阳星为开时,百事吉；阳星者，天蓬、天任、天冲、天辅、天禽也。加阴星为阖时，百事凶；阴星者，天芮、天柱、天心、天英也。又甲为青龙，利以远行，将兵客胜；闻忧无、闻喜有；宜谒见贵人，移徙嫁娶，百事吉。

时加六乙，往来恍惚，与神俱出○时下得乙，乙为日奇，宜从天上六乙出，既与日奇相随，恍惚如神，人无见者；又六乙为蓬星，又为天德，百事宜；将兵大胜，所向获功。

时加六丙，万兵莫往，王候之象○时下得丙为月奇，又为天威，能压伏兵灾；凡攻伐宜从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故能压伏兵灾。丙又为明堂，此时用，逢忧不忧、闻喜则喜，入官得迁，商贾有利。

时加六丁，出入幽冥，到老不刑○时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬藏匿之事。若随星奇，挟玉女从天上六丁而出，入太阴而藏，则故人自不能见也。可以请谒，利嫁娶及阴私事，入官商贾百事皆吉。六丁为三奇之灵，行人出入宜从天上六丁所临之方出，百事吉利。

时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止○戊为天武，又为天门。从天上六戊而出，挟天武、入天门，百事皆吉。逃走亡命，远行万里，无所拘止。将兵客胜，利以远行商贾。

时加六己，如神所使，出被凶咎○己为地户，又为六合，独出独入，无有见者；此时宜为隐谋私密之事，当从天上六己出；不可为显扬彰露之事，强为之者，必获凶咎。若占主有逃亡阴私之事。

时加六庚，抱木而行，强有出者，必见斗争○庚为天狱，出被凌辱，市贾无利，入官嫁娶，百事皆凶。将兵客死主胜。六庚之时，惟宜固守；此时以下至六癸时，不宜出动。

时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身○辛为天庭，不可远行、诉讼、决刑狱、嫁娶、市贾、入官。不可问疾，诸事不利，将兵主胜客死。

时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相临○壬为天牢，不可远行，入官问疾，病者进退；移徙、嫁娶、逃亡百事皆凶。此时用事，必有仇怨，为吏所呵；不可举兵。只宜严刑狱、平诉讼。

时加六癸，众人莫视；不知六癸，出门即死○此时出入皆凶，只宜隐遁求仙，亡命绝迹，当从天上六癸而出，则众人莫见。又癸为天藏，利以伏匿逃亡。将兵主胜、闻忧有、闻喜无。不宜入官、市贾、嫁娶、移徙、入室问疾；病者重，遗亡不得。

下二句，言二遁归於九一，并天乙值使起宫异门也。

葛洪曰：“逾出於五土，归於九一者为十也。要精於九一之谓，阳遁阳使，起一终於九；阴遁阴使，起九终於一”。又王章曰：“天乙值使起宫异门者，谓门相冲也。阴阳二遁，各有二使。假令冬至後，阳使起一宫，阴使起九宫；夏至後，阴使起一宫，阳使起九宫，故曰起宫异，门相冲”。而後世之用遁甲者，之所以冬至後惟用阳遁阳使，夏至後惟用阴遁阴使，乃据古经所云：“冬至後用阴使，夏至後用阳使，则不显鬼神隐伏之事也”。是穷天地、侔造化，以通神明之德，以类万物之情者也。若能谙此理，用之为贵也。

（十四）天目地耳门迫宫迫及宝义制和伐

歌曰：

    天目为客地主耳，六甲推兮无差理。

    宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。

串解：

1、天目地耳：其义有三：①卯为天目，酉为地耳。②六甲为青龙，六丁为天目，六癸为地耳，又为华盖。如甲子旬卯方入营，即六丁之位。③六甲旬中，庚为天目，戊为地耳，丙为三刑位主战。如甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。余仿此类推。《遁甲大全》引黄帝曰：“行兵要背天目，向地耳”。又曰：“凡劫贼营，令人鬼不知，从六丁位或太阳位下入营，或从天目地耳入。又欲入劫营者，从天目地耳、天门地户、青龙华盖、九天位上，入劫即吉”。

2、门迫宫迫：所谓门迫，即宫制其门；所谓宫迫，即门制其宫。《三元经》云》：“吉门被迫则吉事不成，凶门被迫则凶事尤甚”。又曰：“宫制其门是凶迫，门制其宫为吉迫，门生宫为和，宫生门为义”。假令开门临三宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫，为吉门被迫则吉事不成。又如伤门杜门临二八宫，死门临一宫，惊门临三四宫，为凶门被迫则凶灾尤甚。《遁甲大全》有歌曰：

惊开三四休临九，杜迁故乡二八宫，

生死排来居第一，景门六七总相同。

吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重。

观古人门迫宫迫之意，迫者制也。门受制曰门迫，宫受制曰宫迫，而以上独取宫迫之意，即《符应经》所谓：“宫制其门则不为迫，门制其宫则为迫也”。

3、宝义和制伐：

宝日为上吉，干生支也。如甲午日，甲木生丙火也。

义日为次吉，支生干也。如甲子日之类，子水生甲木也。

和日为次吉，干支比和也。如甲寅、壬子之类，干支五行相同也。

制日为中平，干克支也。如甲戌日，甲木克戌土也。

伐日为极凶，支克干也。如甲申日之类，甲木被子申金所克也。

又和日亦为吉日，伐日又为伏日。