执象易注_地山谦卦_九三:劳谦,君子有终,吉。
九三:劳谦,君子有终,吉。 【玩辞】:有功劳而能谦和,君子持谦道于始终,吉祥。初六敬始而谦,六二居中而谦,九三是履正而谦。坎为劳,艮为终,一阳值坎艮之体,履正而上下归之,故谓「劳谦君子,有终」。劳而能谦,终身持之,则其道吉也。 【观象】:艮之坤,山不自高,屈己下物,劳而不伐,善始克终,所以吉也。谦(d)之坤(w),爻曰「含章可贞,或从王事,无成有终」,象相通… 继续阅读 执象易注_地山谦卦_九三:劳谦,君子有终,吉。
九三:劳谦,君子有终,吉。 【玩辞】:有功劳而能谦和,君子持谦道于始终,吉祥。初六敬始而谦,六二居中而谦,九三是履正而谦。坎为劳,艮为终,一阳值坎艮之体,履正而上下归之,故谓「劳谦君子,有终」。劳而能谦,终身持之,则其道吉也。 【观象】:艮之坤,山不自高,屈己下物,劳而不伐,善始克终,所以吉也。谦(d)之坤(w),爻曰「含章可贞,或从王事,无成有终」,象相通… 继续阅读 执象易注_地山谦卦_九三:劳谦,君子有终,吉。
六二:鸣谦,贞吉。 【玩辞】:谦虚鸣和,守正吉祥。六二中正,顺承九三,谦德积于中,吉必见于外,故谓「鸣谦,贞吉」,言谦德守乎中,谦名扬于外者也。《诗》云“出自幽谷,迁于乔木”者,鸣鸟亦自谦者也。 【观象】:鸣,以谦有闻者也,取象震之声又坎之听者也。艮之巽,诚于中,止于逊,见于颜,播于远,此则「鸣谦贞吉」也。谦(d)之升(F),谦者,卑顺之行也,升者,扬名之道… 继续阅读 执象易注_地山谦卦_六二:鸣谦,贞吉。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 【玩辞】:君子之道,谦而又谦,以之济渡险难,吉祥。初六柔顺,居谦之初,是谦中之谦者,乃笃行谦道之君子,屈居下位,善始克终,卑而不可逾,故谓「谦谦君子」。互坎为水,互震为足,足在水中,是「用涉大川」之象。按《易》之例,「利涉大川」多言其才,「用涉大川」则论其德。谦谦君子,居于平易,与众共与,虽涉险犯难,亦不失其吉也。 【玩象】:… 继续阅读 执象易注_地山谦卦_初六:谦谦君子,用涉大川,吉。
谦(d) 谦,亨,君子有终。 【释名】:谦,艮我也,坤物也,艮承坤,屈己下物,谦之象也。艮止也,坤顺也,止乎内而顺乎外,谦之意也。艮山也,坤地也,山伏地下,不以己高,不以人卑,谦之境也。艮言也,坤两也,坎听也,兼听之言,谦之字也。乾兑伏藏,言也。艮手也,坤两也,震禾也,一手执两禾,兼也。是故,谦之名,亦飞伏同观也。《说文》曰:“谦,敬也。” 《玉篇》曰:“谦… 继续阅读 执象易注_地山谦卦_谦,亨,君子有终。
上九:自天祐之,吉无不利。 【玩辞】:得到上天庇祐,吉无不利。上九处大有之极,而不居其有,顺天休命,故有天祐之吉,无所不利也。 【观象】:离之震,明以动,动而皆得其所之,是以无羝羊触藩之困穷,而生非礼弗履之正见,天祐之吉,由是生矣。大有(s)之大壮(P),履信思乎顺,又以尚贤也,是以「自天祐之,吉无不利」也。《诗》云:“维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福… 继续阅读 执象易注_大有卦_上九:自天祐之,吉无不利。
六五:厥孚交如,威如,吉。 【玩辞】:其上下交往有孚信,有威严,吉祥。六五虚中,其下交也信,五阳笃实,其上交也诚,是其孚信之交也。孚者,所以通上下之情也。六五柔顺,无威则狎,凌慢所由生也,其必威严有畏,方得众阳归之,是其威如之义也。威者,所以严上下之分也。孔子曰:“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之。”此之谓也。厥,其也。孚,信也。交,来往也。威,严也。如,… 继续阅读 执象易注_大有卦_六五:厥孚交如,威如,吉。
九四:匪其彭,无咎。 【玩辞】:能谦损,没有咎害。九四刚居柔位,隐藏其才德,谦损自抑,以事六五之君,心存戒惧,则无僭越之嫌,故得无咎,戒占者宜如是也。匪,非也。彭,盛也,满也。《诗》云:“汶水汤汤,行人彭彭。”注:彭彭,盛多之貌。 【观象】:离之艮,止于明,匪其彭,虽心未快,犹无焚次丧童之失,是以无咎也。大有(s)之大畜(k),用其柔,抑其锐,童牛之牿,犹言… 继续阅读 执象易注_大有卦_九四:匪其彭,无咎。
九三:公用亨于天子,小人弗克。 【玩辞】:王公朝献于天子,小人不能。乾象君,兑主口,三公居位,是「公用亨于天子」之象。小人无刚正之德,不知公以奉上之道,专以富有为私,不能担当,是以「小人弗克」也。亨,朝献。克者,能也。 【观象】:按《易纬》分爻,三公居位三爻,处下而居人之上,诸侯人君之象也。乾之兑,天子降心,屈驾逆公,是「公用亨于天子」之象也。大有(s)之睽… 继续阅读 执象易注_大有卦_九三:公用亨于天子,小人弗克。
九二:大车以载,有攸往,无咎。 【玩辞】:大车载重,有所前往,没有咎害。九二贤人,阳刚居中,得应于五,蒙君王恩崇,能胜大有之任,如大车之能载重物也。刚健则才胜,居柔则德谦,得中则无过,任重而不危,何咎之有? 【观象】:大车,取象乾体,坤为空车,乾为重车。古时马拉载人之车,牛拉载物之车。乾之离,健而动,动而明,是以「有攸往,无咎」矣。大有(s)之离(W),纯离… 继续阅读 执象易注_大有卦_九二:大车以载,有攸往,无咎。
初九:无交害,匪咎,艰则无咎。 【玩辞】:尚未涉害,本非有咎,艰以处之则无咎。富有则易生骄奢,骄奢则鲜有不害,唯处艰思患方得无咎,此人事之道。圣人于大有初九存富不可奢之戒,敬始之心深矣。 【观象】:交,涉也,取象初九震爻。二上互大有(s),初九承之,有未及于大,骄逸之心未生,是以「无交害」也。乾之巽,天风姤(n),女壮勿取,克艰敬始,天佑善终。大有(s)之鼎… 继续阅读 执象易注_大有卦_初九:无交害,匪咎,艰则无咎。