执象易注_山雷颐卦_上九:由颐,厉吉。利涉大川。
上九:由颐,厉吉。利涉大川。 【玩辞】:颐养之所由,虽危险,犹吉祥。利于济渡险阻。以君臣之义言,上为贤,五为君,君养贤。以上下之位言,阴爻象万民,皆为上九所养。上九又怀厉而自养其德,颐之所由出也。由颐者,利之所在也;丘颐者,位之所在也;拂颐者,道之所失也。上九贤人为六五所尊崇,辅助君上颐养万民,以人臣而任天下,必常怀危厉则吉也,伊尹、周公以之。上九颐道大成,… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_上九:由颐,厉吉。利涉大川。
上九:由颐,厉吉。利涉大川。 【玩辞】:颐养之所由,虽危险,犹吉祥。利于济渡险阻。以君臣之义言,上为贤,五为君,君养贤。以上下之位言,阴爻象万民,皆为上九所养。上九又怀厉而自养其德,颐之所由出也。由颐者,利之所在也;丘颐者,位之所在也;拂颐者,道之所失也。上九贤人为六五所尊崇,辅助君上颐养万民,以人臣而任天下,必常怀危厉则吉也,伊尹、周公以之。上九颐道大成,… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_上九:由颐,厉吉。利涉大川。
六五:拂经,居贞吉。不可涉大川。 【玩辞】:除去妄动,安住其心,守正其位,吉祥。不能以之济渡险阻。六五柔中失正,居艮体,故戒之曰「拂经」。阴柔之才,履居坎爻,犹在坤中,故「不可涉大川」也。居坤顺之体,近上九之贤,顺以从上,乃得居贞之吉。 【注疏】:居,安住,艮也。涉,济渡,震也。大川,坤也。顺、从,变巽也。上,指卦主上九。 象曰:居贞之吉,顺以从上也。 【观… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_六五:拂经,居贞吉。不可涉大川。
六四:颠颐,吉。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。 【玩辞】:求贤于下,吉祥。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。六四正位居体,颠颐则是求养于初,初四相应,求谋顺遂,吉之道也。虎视耽耽,专视于食,心不他顾之貌也。其欲逐逐,孜孜以求,汲汲营营之貌也。虎视耽耽,专而求贤也。其欲逐逐,继而无间也。上求之以真,下应之以诚,故无咎也。《书》云:“念兹在兹,释兹在兹。名言兹在兹,允出兹在… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_六四:颠颐,吉。虎视耽耽
六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。 【玩辞】:不颐养,其占凶,长期不能利用,无所利。六三阴柔失正,无与于初,应上遇四之妒,自暴自弃,不自养,不养人,不养于人,处动之极,不安其静,反害其正,所占凶也。拂颐,不养之谓也。六三大失颐养之道,故其终不可用,无所往而利也。孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”「十年勿用」之注也。 【注疏】:十,数之… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。
六二:颠颐,拂经。于丘颐,征凶。 【玩辞】:求养于下,除去妄动。苟求养于上,前往有凶。六二坤离之爻,坤象万民,不能自济,必求养于贤;离象薪火,不能自处,附物而后生。阴不能独主,必宗于阳。颠颐,有待于震初也。丘颐,求养于艮上也。《系辞》云:“柔之为道,不利远者,其要无咎,其用柔中。”六二柔中,近比于初,颠仆而有待于下,方不失颐养之道也。苟舍近求远,动而求诸上,… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_六二:颠颐,拂经。于丘颐,征凶。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 【玩辞】:假如放弃你的灵龟,垂涎我的饮食,则凶。尔,初九之谓也。我,六四之谓也。灵龟,寡欲、鲜动、不食而能长寿者也。朵颐,鼓腮、垂动、欲食而养口体者也。初九阳刚处下,足以自养,亦可不食,如龟之不待于物也。苟上应于四,不能养人,不思养德,不节饮食,求养口体于阴,而动于欲求,其道凶也。司马光曰:“君子寡欲则不役于物,可以直道而行,… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
颐(m) 颐:贞吉,观颐,自求口实。 【释名】:通观卦体,上下二阳象唇齿,内含四阴虚而求食,外实内虚,上止下动,故名颐也。颐者,面颊也,观视也,修身也,养生也,止息也,尊贤也,咀嚼也,医疗也,囚禁也。《释名》云:“颐,或曰辅车,或曰牙车,或曰颊车。”艮,自我,臣也。震,初生,头也。震承艮,頤之字也。《說文》云:“臣,牵也,事君也。”又云:“页,头也。” 《生… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦解析:贞吉,观颐,自求口实。
上九:无妄行,有眚,无攸利。 【玩辞】:无妄之行,有灾难,无所利。灾自外来,眚由内生。上九处无妄之极而不固守安泰,反而恣意妄动,必自招其祸也。盖九三之灾、九五之疾,皆冬自外来。上九之眚,实乃自招。 【观象】:无妄(j)而履(p),乐只君子,福履绥之,无妄之履,必生虎咥之凶,所往无利。无妄(j)之随(g),君子向晦入宴,随时变易以从道,而无妄之行,不能守利贞之… 继续阅读 执象易注_无妄卦_上九:无妄行,有眚,无攸利。
九五:无妄之疾,勿药有喜。 【玩辞】:始料不及之病,无需药石医治,自然可愈。五应二,遇四为滞,犹身遭无妄之疾,所以为象也。五之应二,象君王求远贤,九四刚明失位无应,怀才不遇,必妒之,故为滞也。然九五诚明中正,居尊履贵,六二亦中正以应,不勉而中,不药而愈也。横渠先生曰:“心大则百物皆通,心小则百物皆病。”故无妄之疾,重在治心,非攻之以药石而已矣。 《书》曰:“… 继续阅读 执象易注_无妄卦_九五:无妄之疾,勿药有喜。
九四:可贞,无咎。 【玩辞】:可以固守正道,无咎。九四失位,刚居阴位,怀才不遇,是其过也。然执艮体而能安身,无系应而不妄动,是其善补过也。虽眚过而无灾殃,其咎犹可免也。 【观象】:无妄(j)而姤(n),勿用取女,以其妄动剥阳故也。《瞻卬》诗:“妇有长舌,维厉之阶。乱匪降自天,生自妇人。”幽王时维妇寺,不可贞也。无妄(j)之益(S),见善则迁,有过则改,君子补… 继续阅读 执象易注_无妄卦_九四:可贞,无咎。