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上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 【玩辞】：仅存硕果不能尽食，君子得民众拥戴，小人自失其所庇。剥未尽而阳复生，是「硕果不食」之象也。一阳独大，为众阴所载，是「君子得舆」之象也。坤象小人，艮为茅庐，坤辟艮体，是「小人剥庐」之象也。硕果，艮也。《释名·释山》：“山体曰石。” 《释文》：“石，本作硕。”故艮为山、为石、为硕也。食，消也。《左传·哀公元年》：“不… 继续阅读 执象易注_山地剥卦_上九：硕果不食，君子得舆

六五：贯鱼以宫人宠，无不利。 【玩辞】：后宫妻妾鱼贯相次，得宠幸，无不利。鱼，阴物也。宫人，阴之美而受制于阳者也。五当群阴之主，故以为象也。五近比于上，能使群阴顺阳相次，如宫人获君上宠爱，如此则无所不利也。六五居尊，以阴承阳，故曰「宠」也。《说文》：“宠，居尊重也。宠，举土器也。”艮为手，巽为举，坤为土器，故剥（c）之观（;）象“宠”字也。《后汉书·杨赐传》… 继续阅读 执象易注_山地剥卦_六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

六四：剥床以肤，凶。 【玩辞】：剥床及肤，将灭其身，所以凶也。四居人位，阴长已盛，阳剥已深，阳道将废，故曰「剥床以肤」。肤，坤也。《广雅·释言》：“肤，剥也。肤，离也。”《释名·释形体》：“肤，布也，布在表也。” 【观象】：剥阳无度，贪欲无艺，非严刑峻法，无以止人之恶。《书》曰：“宥过无大，刑故无小。”剥（c）而贲（x）之谓也。剥（c）之晋（T），剥乱之世，… 继续阅读 执象易注_山地剥卦_六四：剥床以肤，凶。

六三：剥，无咎。 【玩辞】：脱离群小，无咎。三与上应，脱离群小，而无剥阳之意，其道无咎。 【观象】：剥（c）而谦（d），小人得势之时，能独行谦道者，亦不失君子之风，何咎之有？剥（c）之艮（:），思不出其位，行不违其时，剥而能止，小人亦无咎也。 象曰：剥之无咎，失上下也。 【疏传】：六三脱离群阴，独应上九，故曰「失上下也」。董仲舒曰：“仁人者，正其义不谋其利，… 继续阅读 执象易注_山地剥卦_六三：剥，无咎。

六二，剥床以辨，蔑贞凶。 【玩辞】：剥床及半，床体失正，凶。六二之凶，以其不能见微知著，守常不能知变也。《说文》：“辨，判也。”《周礼·谋氏》：“掌万民之判。”郑玄注：“判，半也。”《说文》：“半，物中分也。从牛，从八，牛为物大，可以分也。”艮牛也，坤八也，剥象半字。 【观象】：剥（c）而师（u），剥者乱也，师者祸也，不止阴乱，必生兵祸，以兵道极阴故也。剥（… 继续阅读 执象易注_山地剥卦_六二：剥床以辨，蔑贞凶。

初六：剥床以足，蔑贞凶。 【玩辞】：剥及床足，床体失正，凶。剥床及足，剥自下始，渐至于身，正道消亡，其凶可知也。艮家也，坤国也，故剥卦多取宅中之物。床，上之藉下以安者也。庐，下之藉上以安者也。床，古时坐具。 《说文》：“床，安身之坐者。” 《释名》云:“床，装也，所以自装载也。”《广雅》云：“栖，谓之床。”蔑，灭也。《国语·周语》曰：“而蔑杀其民人。”韦昭注… 继续阅读 执象易注_山地剥卦_初六：剥床以足，蔑贞凶。

剥（c） 剥：不利有攸往。 【释名】：剥，五阴消阳，时主戌月，当此时也，寒风严肃，草木色黄摇落，豺狗祭兽戮禽，蛰虫垂头不食，云雀潜海变蛤，浮华尽逝，走飞动植皆潜藏，故名剥也。剥者，脱落也，分离也，判分也，侵蚀也，糜烂也，病患也，动乱也，割裂也，掠夺也，杀戮也，削减也，崩坏也，罢免也，革除也。《说文》曰：“剥，裂也。”《广雅》曰：“剥，离也。” 《玉篇》曰：“… 继续阅读 执象易注_山地剥卦_剥：不利有攸往。

上九：白贲，无咎。 【玩辞】：白亦文饰，无咎。上九居艮质之终，当贲道之极，贲极则返质，终归于无所饰，故贲道成而无咎也。程颐曰：“所谓尚质素者，非无饰也，不使华没实耳。”当此也。若六五拟文王、刘备之德，则上九当飞熊、卧龙之才也。 【观象】：刚曰质，柔曰文，贲（x）而剥（c），五阴消阳，剥穷返下，君子观之，文极归质，见素抱朴，贲成而无咎也。《庄子·齐物论》曰：“… 继续阅读 执象易注_山火贲卦_上九：白贲，无咎。

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝终吉。 【玩辞】：求贲于丘坂园圃，外比于贤，礼微物薄，虽可羞吝，终获吉祥。六五阴柔，不能自为，外比上九，求贲于贤，故曰「贲于丘园」。丘，城外而高者。园，城外而近者。丘园，远离繁华，安静质朴之所，意指上九也。束帛之为物，以其纳征也厚，以其招贤也薄，故可羞吝也。束帛，古时聘请或探问之礼物也。元稹《阳城驿》诗：“何以持为聘？束帛藉琳球。… 继续阅读 执象易注_山火贲卦_六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝终吉。