六爻测疾病实例详解，增删卜易六爻占疾病健康卦例精选（二）

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增删卜易一书中关于六爻测疾病的卦例较多，对六爻测疾病的讲解也比较全面，这里易师汇六爻网给大家整理六爻测疾病的精选卦例，卦例来自于增删卜易中的六爻测疾病卦例详解，供专门研究六爻测疾病健康的爱好者参考学习，觉得本文不错，可以收藏本站或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。

本人上承接 六爻测疾病实例详解，增删卜易六爻占卜身体疾病卦例精选（一），方便想要看的朋友，这里将对应链接放上。

例10：寅月乙未日，占女儿痘，得“坤之师” （原增删卜易中 卦例31）

                       寅月                  乙未日  (旬空：辰巳)

                       坤宫：坤为地(六冲)    坎宫：地水师(归魂)

                 六神 【本　卦】            【变　卦】

                 玄武  子孙酉金、、世        子孙酉金 、、应

                 白虎  妻财亥水、、          妻财亥水 、、  

                 螣蛇  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  

                 勾陈  官鬼卯木、、应        父母午火 、、世

                 朱雀  父母巳火×            兄弟辰土 、    

                 青龙  兄弟未土、、          官鬼寅木 、、  

原断：酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨，今日未申时有救。果于申时得明医救治。

 简评：

1、选取用神：占女儿之事，去子孙爻为用神，卦中只有一个子孙酉金在世爻位置，取为用神。

2、吉凶判断：动必有兆，动爻的作用方向，首先是指向用神，用神既定，便可知卦中明动的父母巳火，其目标是克伤用神酉金兆凶，因此原断有“二爻巳火动而克金”之说，所幸的是正好在未日占卦，卦中兄弟丑土被日令冲动，但“动爻见动不趋静”，是古六爻对于多爻同动的运动趋势规律，即是说某爻动，虽可直接作用世用，但若同时有其他爻也动，而众动爻彼此组合后的最终方向还是指向世用的，则众动爻必须先连动。所以兄弟丑土既被日令冲动，虽是在月克状态下受冲，却使原本去克子孙酉金的动爻巳火立时转向，转而去生丑土，丑土被明动的巳火生旺，旺而受日冲即成暗动，这也是古六爻中被定义为暗动的其中一种模式；巳火明动助丑土暗动，火土连动后将所有能量聚焦到丑土，再以整体形式生旺用神子孙酉金，终化凶兆为吉利故野鹤断曰：“得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨”。

有问：丑土乃金爻之墓，为什么只论丑土生用神而不论丑土墓用神呢？这是断卦层次不清的体现，在吉凶判断层面，实际可以论墓的只有两种，一是木爻墓在未，二是火爻墓在戌，因为它们在墓的同时没有产生生克的关系，而水爻遇辰土只可论克，金爻遇丑土只能论生，因墓的同时也存在生克关系，这是12宫“从于卦理”的具体体现，至于到了应期细节分析层面才没有这个限制。 又问：卦出六冲，不是说近病逢六冲即可痊愈吗？何须如此罗嗦？此言差矣，虽有近病逢六冲即愈之卦理，但也须以分析用神为前提，要用神不受动爻克伤或自变凶兆的前提下，才可作此判断，否则将大错特错。

3、应期细节：卦在吉凶层面巳露出可治的吉兆，吉兆的原因是火土连动生用神，连动的根源在动爻巳火，动而逢值逢合应事，又卦现出六冲，六冲急兆证明应期较快，故理论的应期当在今天的巳、申时或明日申日。至于巳火旬空却为什么不应在冲空填空是时日，实话说这没有特殊的原由，应期的大致方向把握起来不难，如这卦基本可框定在今明两天内应事，但要精确没误差的理论是没有的，况且空的信息含义有很多样，或许此空并不是应期的信息预兆，而是告诉卦主救治的明医还没有出现的细节信息。至于细节信息捕捉方面，主卦代表现状，六冲意味女病这件事情刚被冲起，由此可判断女症是急性发作之患。救治根源在巳，巳火与贵人星相合，巳火或是指人，又为马星，可断救治的医生由远方而来。

4、启示：从这卦的吉凶判断过程，充分体现了古六爻严密公式与清晰卦理的综合应用。从怎样分析连复合动爻，到怎样定性暗动之爻，再到如何判别动爻作用方式，都有一套严谨的应用法则与易理公式套入，如同数学物理的套算一般无异，而不是靠个人的抽象灵感，说什么就是什么。这也是古六爻分析更为接近科学性的一种固有特征：理论更为具体化、公式化与系统化。

例11：戌月庚辰日，占父近病，得“离为火” （原增删卜易中 卦例32）

                       戌月                  庚辰日  (旬空：申酉)

                       离宫：离为火(六冲)    离宫：离为火(六冲)

                 六神 【本　卦】            【变　卦】

                 螣蛇  兄弟巳火、  世        兄弟巳火 、  世

                 勾陈  子孙未土、、          子孙未土 、、  

                 朱雀  妻财酉金、            妻财酉金 、    

                 青龙  官鬼亥水、  应        官鬼亥水 、  应

                 玄武  子孙丑土、、          子孙丑土 、、  

                 白虎  父母卯木、            父母卯木 、    

原断：断曰近病逢冲即愈，彼问应期，予曰：尔再占之。（后凭再占之卦断得乙酉日全愈）

简评：

1、选取用神：占父近病取代表父辈的父母爻为用神，卦中只有一父母爻卯木，取为用神。

2、吉凶判断：此卦为静卦，有问：静卦吉凶判断方法特殊，是否该先看何爻持世，我说那是自摇自事出现静卦的时候须应用的判断原则，若如此类占他人事之卦，成败与世爻没有直接的干系，所以无须再受此拘束，只看日月对其旺衰昭示即可断事吉凶了。此卦先不用观察用神，首先跃入视觉的是：这是个六冲卦，卦理有“占近病逢六冲即愈”，虽此理要在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可运用，此卦为静，自然是没有任何动变出现，倒符合使用条件了，据此即可判定病可痊愈。所以野鹤立即断“近病逢冲即愈”。此卦判断的容易，在于即使不懂得使用“占近病逢六冲即愈”这个卦理，直接用神卯木也可得出真确答案，因用神卯木得月合显出旺相征兆，只是若非多此一技傍身，万一出现用神于日月总体不旺，则难免有判断出错之虑了。

3、应期细节：“彼问应期，予曰：尔再占之”，此话野鹤答得离奇，我想只是一时之说非其本意，卦象是相关事情趋势的载体，自然包罗有吉凶趋势与应事之期的各种信息在内，又何须另再占卜？如此卦用神卯木静旺，静旺之爻逢冲应事，酉日是备选；另月令戌与用神相合，见合逢冲应事，据此用神备选为辰日或酉日，然后取其众者，即可推断出将于酉日痊愈。当然，野鹤不断要对方专门占应期，也算是谨慎的做法非属过失。

4、启示：这卦虽然也是静卦，即使静卦的分析原则有别于动卦，但原来在静卦内部，根据自占与代占性质的不同，吉凶判断的应用原则也不一致。由此可见卦理的应用，根据条件的不同也具不同的原则与应用模式。这其实与世间上万事万物的通用原理是一致的，正与周易的繁演模式一样：太极分阴阳，阴中具阴阳，阳中也具阴阳，再拆再分还是阴阳。

例12：午月癸丑日，占妻病，得“萃之比” （原增删卜易中 卦例33）

                       午月                  癸丑日  (旬空：寅卯)

                       兑宫：泽地萃          坤宫：水地比(归魂)

                 六神 【本　卦】            【变　卦】

                 白虎  父母未土、、          子孙子水 、、应

                 螣蛇  兄弟酉金、  应        父母戌土 、    

                 勾陈  子孙亥水○            兄弟申金 、、  

                 朱雀  妻财卯木、、          妻财卯木 、、世

                 青龙  官鬼巳火、、世        官鬼巳火 、、  

                 玄武  父母未土、、          父母未土 、、  

原断：卯木财空，明日出空即愈。此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊。果于次日退灾。

简评：

1、选取用神：问妻子之事，应取妻财爻为用神，卦中只有一个妻财卯木，即可取为用神。

2、吉凶判断：用神既定，立知动兆方向，卦中子孙亥水明动，作用方向明显是想去生旺用神卯木，但同时却见卦中两未土，在月合旺状态下受日令冲动，成为暗动之爻，齐来克制元神亥水，阻隔亥水生用神之路，动必有兆，元神动而受阻碍，那时养命根源不继的征兆，若按平常此卦属凶无疑，所幸的是用神妻财卯木恰好空亡，古论有“近病逢空逢冲即愈”，这句话里的“冲”指的是六冲卦，而空则是指用神旬空，彼此的应用条件也有区别，占近病出现六冲卦或卦变六冲而能痊愈的前提条件，是用神不受动爻克伤或自变衰败；但占近病用神旬空能痊愈，却无须受任何前提条件限制，甚至用神在受动克或自变衰败状态下也无妨吉兆，换句话说，占近病只要一看到用神空亡，即是能痊愈的征兆。如此卦，一见用神卯木旬空，问又是近病，在吉凶层面即可判断为吉，吉的核心信息在于空，因此野鹤没有罗嗦其他，而是直接指出“卯木财空，明日出空即愈。”，初学者即使看不懂元神受阻根源断之个凶兆，也会知道用神卯木于日月全不见生旺，总体为用神衰弱，用神衰弱怎会是病愈吉兆？总觉一头雾水不明所以，现在把关键之处解释出来，应该知道其中的机巧所在了。

3、应期细节：吉凶巳定，用神空亡，待填空与冲空之期，便可应吉，理论上卯日或酉日为应期；既然是吉兆，按照“吉断有吉应”的应期分析原则，待元神亥水有力生用神之时也是病愈之期，亥水临值临逢合之时便得旺相，不受克神未土的约制，故亥、寅日也是吉期备选，因此断语说“亥水子孙独发，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊”。再按应期“应早不应迟”特征进行筛选，丑日占卦，寅日与卯日应是最早的应期了，故在“次日退灾”。

4、启示：摇钱古六爻预测之法，存在与不断演变至今，巳有千年历史，历朝历代此行中总有深研之士，在不断的实践积累中发现与独创出不少实用性非常强，但又有别于通用性卦理的独特预测方法，这些零星的卦显规律，逐渐成为摇钱古六爻系统易理构成的一个重要补充部分。就如此卦中吉凶判断所应用到的“近病见用神逢空短期必愈”的特殊卦理，便属于此类。

例13：丑月辛卯日，占子痘症，得“大壮之乾” （原增删卜易中 卦例38）

                       丑月                  辛卯日  (旬空：午未)

                       坤宫：雷天大壮(六冲)  乾宫：乾为天(六冲)

                 六神 【本　卦】            【变　卦】

                 螣蛇  兄弟戌土×            兄弟戌土 、  世

                 勾陈  子孙申金×            子孙申金 、    

                 朱雀  父母午火、  世        父母午火 、    

                 青龙  兄弟辰土、            兄弟辰土 、  应

                 玄武  官鬼寅木、            官鬼寅木 、    

                 白虎  妻财子水、  应        妻财子水 、    

原断：六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也。

 简评：

1、选取用神：占子病，取代表子孙辈的子孙爻为用神。卦中只有一个子孙申金，即取为用神。

2、吉凶判断：包括用神申金，卦中同时有两爻明动，都是动化出与动爻本身相同的爻，此“变而不变”的现象，卦理上称为“伏吟”，在吉凶判断层面，动变伏吟之爻有两种完全不同的分析思路，动变伏吟之爻若是世爻或用神，则动变伏吟是爻衰败无用的象征；若动变伏吟之爻只为作用他爻的一个普通动爻，则爻虽动变伏吟却依然为有用动爻，能如常生克冲合他爻。此卦兄弟戌土明动，虽化伏吟，因它只是作用他爻的普通动爻，因此依然不改它作为有用动爻的本色，戌土依然动而能生旺用神子孙申金，但在此同时，子孙申金却也动化伏吟，用神动变伏吟却是爻趋向衰败的征兆。

用神得生旺的同时又自衰变，吉凶如何定呢？然我们需明白，动变的作用力是“内重外轻”，因为这牵涉到一个作用能量走向的问题，以此卦为例，元神戌土生旺用神，只属于外力，由于用神申金本身又自变，所以此生旺之力没有停留在用神申金本身，能量随着用神的动变一起迁移到变爻那，用神申金是动化伏吟趋向衰败，那生旺之力也随之最终走向衰败化之无影，最后用神自变的趋势决定了整个卦象的吉凶，虽有元神生旺一时之吉，却因用神申金动化衰败终局为凶兆，这是始吉终凶的卦局伏吟之卦，因断之“伏吟之卦，，为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也”。从原断中看出，野鹤将卦象出现的六冲变六冲，也列为凶兆之一，这有偏颇。此点巳经多次阐明，卦象的六冲六合只是反映事态缓急状态或趋势的信息点，而非事情吉凶趋势的的判断依据，即使是“占近病逢六冲即愈”这个卦理，也须是在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可正确运用，如此卦主卦变卦都见六冲，但因用神申金自化伏吟趋向衰败，最终也难逃凶兆。此卦的六冲化六冲，只代表病情起得急的现状、病情变化也急促的短期趋势罢了，细节上可断为病刚起又似好转，见似好转立时又恶化，故见六冲化六冲，与事态吉凶的定性完全扯不上关系。

3、应期细节：吉凶判断巳定为凶兆，六冲变六冲事快应，应期应以日论之，应在何日？分析的重点则落在动的元神戌土与变出致凶的伏吟变爻申金身上，既巳定凶，理论上冲去生世元神之期可应凶，辰日可备选，化出致凶伏吟的申金在变爻位置，若变爻是能量路线的终点，则应期是逢值逢冲应事，据此申日与寅日也为应凶日的备选，应凶之日不出此三天之期。

4、启示：从此卦“伏吟”的卦理阐述，可以看到清晰与正确应用卦理对吉凶判断的重要性。有些卦理，即使是同一个理论应用在相同一个分析层面，套用到用事爻身上与套用在其他动爻的身上的区别，所显示的旺衰性质都会相异，古六爻中的“伏吟”理论便属于这一类。

例14：寅月庚申日，占子痘症，得“家人之离” （原增删卜易中 卦例40）

                                 寅月                  庚申日  (旬空：子丑)

                                 巽宫：风火家人        离宫：离为火(六冲)

                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】

                 螣蛇            兄弟卯木、            子孙巳火 、  世

                 勾陈            子孙巳火○  应        妻财未土 、、  

                 朱雀            妻财未土×            官鬼酉金 、    

                 青龙  官鬼酉金  父母亥水、            父母亥水 、  应

                 玄武            妻财丑土、、世        妻财丑土 、、  

                 白虎            兄弟卯木、            兄弟卯木 、    

原断：巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许其可治。后死于寅日寅时，始悟月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳，数十载只遇此一卦应验。

简评：

1、选取用神：占子孙之事，应取子孙爻为用神，卦中只有一子孙爻巳火明动，即取为用神。

2、吉凶判断：此卦动兆蹊跷，用神子孙巳火明动而化出未土，动变的趋势旺衰竟然十分模糊，非回头生克冲合，也非化进退破建，另按常理，动必有因，动爻的运动是有其明确目标的，作用方向专门应是指向用神或世爻，但此卦动爻妻财未土却没有指向用神，当然未土有动冲世爻丑土的趋势，但因此卦是代占而非自摇，世爻只代表摇卦人本身，所以世爻并非卦象的分析核心。然而卦爻是不会无故而动的，动了就必有其紧要的预兆信息含在里头，动兆蹊跷就必须格外留心分析，细看原来当中却藏有“搭桥”卦意信息在内。“搭桥趋变”法，属于古六爻理论卦意分析法的其中一种，“搭桥”两字本人始见于清代一六爻散论古籍，如此例用神子孙巳火动变出妻财未土，卦中另有妻财未土动变出官鬼酉金，在没有卦理可循的前提条件下，于是视同于用神通过妻财未土为桥梁，动变出官鬼酉金，直接以用神子孙巳火动变官鬼酉金看待，分析其吉凶。

当然搭桥趋变法有其正确使用的前提条件，一是两动爻之间不能存在卦理生克关系；二是两动各自变爻与自身动爻也能不存在卦理回头生克关系；归纳起来即在没有卦理可循的前提下，方可以应用此法，而此卦的两动也正好符合“搭桥”法使用的前提条件。既然卦兆通过“搭桥”卦兆信息显示用神子孙间接趋变鬼爻，野鹤多次在此书举例证明，占问子孙事逢子孙与鬼互化，都为凶兆，占子孙病见子孙与鬼互化，更是病亡的预兆，由用神子孙化鬼可知，此占的子孙将病重不治。当其时之野鹤，显然于事前事后均没发觉动兆的机关，开始看子孙爻月生日合显旺相，误以为能愈，发现断错后却以为卦显“巳申寅”三刑信息是致凶的关键，却不知“三刑”信息多只可运用在应期细节分析层面，绝少能应用到吉凶判断层面的，不然也不会出现“数十载只遇此一卦应验”的怪事，凡具有实用价值的卦理，都是能被广泛地应用与验证的，怎会在数十年种多实践中只有一卦应验呢？显然不能据此为法。卦象变出六冲卦，按照“近病逢冲即愈”的古训，只要用神不是在动变中显出衰败之兆，凭卦显六冲即能判断病愈，而这卦显六冲却依然是凶，可见必有用神因动变而露出凶相的情况，这也反证了子孙“搭桥”趋凶的卦意分析事实上的存在。

3、应期细节：这卦这方面描述不多，有学者奇怪，子孙“搭桥”变出鬼爻酉金，又卦变六冲主事态应期急促，既然判断为凶兆，按卦理分析应期最早应在明天酉日才对，为何应期却延至数天后的寅日才应凶？我说，若不是用神子孙巳火被日令申金绊住的话，这个分析思路正确，但爻动而被日令所绊，称之为“日绊”，属于三绊理论中的一种模式，动绊在吉凶层面多数属于假绊，并不能彻底阻挠动变的方向，所以此卦的用神子孙巳火虽然遭日绊，最终趋势依然是化鬼兆凶。但到了应期细节层面则不是这样看了，所有形式的绊都属于真绊，凡出现三绊，应期必比预期的要延长，所以此卦的子孙虽很凶，却不在预期内应急凶，而是延至冲“日绊”的寅日应凶。

4、启示：摇钱古六爻的系统卦理不同于其他术数理论，其无论卦理的系统性、推理性、严谨性都特别突出，分析思路层次分明而又严谨有顺序，这是千数年来礼朝历代古易先贤智慧的结晶，包括这卦的野鹤，他虽然在实断中出错，事后的总结也没有到点，但他继承了古易理论的精髓，严格遵循卦理，分析客观而严谨。前赴后继，只要能继承前人这种脚踏实地的研究作风，我们始终会在前人的脚步下找到真理。

例15：前卦病人自占病，因卦理存有疑问，请病人之母再占一卦，得“离之大有” （原增删卜易中 卦例44）

                       丑月                  戊子日  (旬空：午未)

                       离宫：离为火(六冲)    乾宫：火天大有(归魂)

                 六神 【本　卦】            【变　卦】

                 朱雀  兄弟巳火、  世        兄弟巳火 、  应

                 青龙  子孙未土、、          子孙未土 、、  

                 玄武  妻财酉金、            妻财酉金 、    

                 白虎  官鬼亥水、  应        子孙辰土 、  世

                 螣蛇  子孙丑土×            父母寅木 、    

                 勾陈  父母卯木、            官鬼子水 、    

原断：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交春之日。

简评：

1、  选取用神：母代问子病，子孙爻为用神，卦中用神两现，均不在世应位置，取动舍静，取动爻子孙丑土为用神。

2、吉凶判断：既定丑土为用神，初学者往往能快捷判断出吉凶趋势，用神子孙爻动变回头克，凶兆！但具备一定根基的六爻学者，反而对此表示怀疑，用神子孙丑土临月建又得日合，两者都属于高层次的旺相，属特殊日月组合无疑，在此特殊日月组合影响下，丑土可以说受是动克而不凶，应是吉兆才对。两种观点，若此卦不是连占的卦象，显然是后者正确，单凭回头克就认为是凶象的观点，知识的掌握显浅。但若卦是再占之卦，判断条件就完全不一样，摇钱之法，原来连占有连占的特殊应用规则，相信这很多学者是不知晓其中奥秘的，客观连占的形成，往往由于在首卦中出现卦象不清、观点不明、或理论疑惑等等客观因素造成需要再占一卦明确趋势，这使到连占之卦，有着比一般卦象更鲜明的针对性，首占之卦反映的是相关事情的全面性信息，但再占之卦则目的更为明确，就是专门针对前卦的疑惑粗旷地昭示答案，就如此例的连占，首卦产生理论疑惑难确定此人祸福趋势，此卦就专门针对性地回答首卦的疑惑，以子孙回头克简单明确此人的祸福。由于连占的信息显示特征具有针对性与粗旷性，造成在分析连占卦象的时候必须以粗矿的思维去分析，如财回头生就可断有财、用神回头克就可断遭殃，无须再费神细致琢磨更深湛的理论。因此这卦连占，只需粗旷地分析子孙回头克，即知是凶兆无疑。

3、应期细节：吉凶上巳确定为凶，应期则好把握，测长事，应期的日月转换法则是“月转日不转”，在丑月，日月柱是丑月子日，用神临月建，即使在吉凶上巳定性为凶，月内逢凶不凶，此凶兆丑月内是不会应的，但出了丑月，没了月建的庇护，那麻烦就来了，接着转下来的日月柱是寅月子日，正是回头克子孙的忌神寅木临月建，再结合前一卦，若定性凶兆，凶断应凶，应期也正是冲去元神申金的寅，两断综合，寅月应祸的信息很清晰，所以断语有说：“交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣”。

4、启示：老子的《道德经》有曰：“玄之又玄，众妙之门”。古六爻预测文化之所以看上去很高深玄妙，其主要原因是人们对其形成的原理与规律缺乏足够的认识所造成，很多研易的人们或许没有想到，卦象信息的万变规律，原来连占(多占法)都有连占的特殊判断原则与卦理规律。

例16：占子痘症事，命再占之，又得“艮之升” （原增删卜易中 卦例56）

                       丑月                  辛卯日  (旬空：午未)

                       艮宫：艮为山(六冲)    震宫：地风升

                 六神 【本　卦】            【变　卦】

                 螣蛇  官鬼寅木○  世        子孙酉金 、、  

                 勾陈  妻财子水、、          妻财亥水 、、  

                 朱雀  兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世

                 青龙  子孙申金、  应        子孙酉金 、    

                 玄武  父母午火×            妻财亥水 、    

                 白虎  兄弟辰土、、          兄弟丑土 、、应

原断：午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。

简评：

1、选取用神：这是占子痘症事的连占之卦（例38），至于为何要再占，或是野鹤得对自己的吉凶判断心中没有把握，想再占一卦看清晰些，不管是什么理由，只要是出于客观原因或理由（包括卦象不明、卦理不清、甚至是对所断没把握）而需连占，一概可以多占无妨，相反若卦象清晰断者又很明确，而因不符合占者的主观意愿却要再占的，那就属于主观意识性质的连占，卦象能否照旧如实反映事态趋势，那就难说了。此问如上卦，仍取子孙爻为用神，卦中子孙爻两现，一个是处在应位的子孙申金，另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金，两者都处在世应位置上，动为重，再按“有动取动”的原则细分，应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。

2、吉凶判断：首先要明确的是，这属于连占之卦，连占有连占独特的应用法则，之前的卦评巳有论述，由于连占之卦的目的性更为明确，显示的重点不再是全面事态的吉凶趋势，而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，所以提供分析的信息点也更为狭窄，动兆成为分析中最为重要的关键信息，此卦用神子孙酉金动与鬼相连接，占问子孙事尤其是问子孙病情，子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆，不是卦理之凶，而属于卦意之凶，古六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”，鬼为祸非病灾之物，凡见用神与鬼爻动而相连接，祸非病灾缠身之象，诸事不能言吉。 连占之卦出此动兆，其子孙病患难趋势不妙矣。所以断曰“嫌鬼变子孙”，原断中“午火父动克子，虽有制服”，这话不对，这午火是在克哪个子孙爻呢？若说是克应爻子孙申金，又何来之后子孙化鬼之说？若说是在克变爻子孙酉金，动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢？明显属卦理不通之论了。此卦还是如前卦般得出六冲卦，但照样是子孙爻变凶，“近病逢六冲愈”在此卦一样不适用，原因很简单，这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下方能有效应用。可见此六冲卦兆，非病愈之吉凶信号，而是显示事急的信息符号。

3、应期细节：应期上，卦出六冲意味应期快至，子鬼互变是寅变酉，理论的应期不在寅日便在酉日应事，其中的寅日属上一占断的理论应期之一，既是连占之卦，当应综合分析判断取其众者，故野鹤说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。”，此解因由上卦巳有述，不再论。

例17：再占父近病何时痊愈，得“大过之困” （原增删卜易中 卦例57）

                                 戌月                  庚辰日  (旬空：申酉)

                                 震宫：泽风大过(游魂)  兑宫：泽水困(六合)

                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】

                 螣蛇            妻财未土、、          妻财未土 、、  

                 勾陈            官鬼酉金、            官鬼酉金 、    

                 朱雀  子孙午火  父母亥水、  世        父母亥水 、  应

                 青龙            官鬼酉金○            子孙午火 、、  

                 玄武  兄弟寅木  父母亥水、            妻财辰土 、    

                 白虎            妻财丑土、、应        兄弟寅木 、、世

原断：乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。

简评：

1、选取用神：这是问父亲近病的连占第二卦（例32），首卦野鹤巳经从卦中确认其父病能痊愈，为明确痊愈的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神，卦中父母亥水两现，其中四爻父母亥水处在世爻位置，取用神顺序是世应位置优先，很显然应取持世的父母亥水为用神。

2、吉凶判断：若这是纯粹的事卦，这可不是吉兆，原因是卦中元神官鬼酉金独发，欲生旺用神父母亥水，却遭自身变爻子孙午火回头克，生用神的元神动而回头克，爻动而回头克就代表此动爻巳属无用动爻，在吉凶层面是有动如无，元神乃病体的养命之源，源头断绝，动必有因，其动兆是大凶预示！但断卦都要弄清楚前提，不是闭着眼睛拿起就断，此卦不是一般的事卦，而是连占之卦，之前说过，连占有连占独特的应用法则，连占之卦的目的性更为明确，显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势，而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，在上一卦中，吉凶巳经定性，为专门问事态应期才再有此占，所以此卦属于应期卦，此卦的动兆信息，是专门为应期而显，而非为吉凶定性而显，这就是连占之卦的信息特征所在。了解了连占之卦的信息特征，便懂得在此卦中，吉凶判断的过程应全可省略，就当巳定局为吉利，通过动兆分析应期即可，无谓分析过多反会画蛇添足而自乱阵脚。

3、应期细节：吉凶不用定性，只通过动兆分析事态应期，那就简单多了，吉兆有吉应，生世的元神遭到回头克，待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日，或元神临值不惧回头克的酉日，就是应吉的备选时日。再综合前卦，分析的备选应期中也有酉日，应期的特征是“应众不应寡”，综合可断定酉日痊愈

例18：丑月庚辰日，占子病，得“山地剥卦” （原增删卜易中 卦例77）

   神煞 ：将星—子  华盖—辰  驿马—寅  谋星—戌  桃花—酉  劫煞—巳  

   神煞 ：禄神—申  羊刃—酉  文昌—亥  天医—子  天喜—未  贵人─午，寅

                   丑月             庚辰日  （旬空：申酉）

                   乾宫：山地剥    

   六神  伏    神 【本  卦】      

   螣蛇            妻财寅木 、     

   勾陈  兄弟申金  子孙子水 、、世

   朱雀            父母戌土 、、   

   青龙            妻财卯木 、、   

   玄武            官鬼巳火 、、应

   白虎            父母未土 、、   　　　

原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救。

1、选取用神：问子孙之事，子孙爻为用神，卦中只有一个子孙子水在世爻位置，即可取为用神。

2、吉凶判断：这卦不简单，判断起来总感觉不顺畅。有学者曾请教：“摇得静卦子孙持世，这个子孙爻是代表孩子呢？还是寓意自己的问卦心态，一条是事卦的分析方向，另一条却是心态卦的分析方向，吉凶判断可能因此而大异”，我很认同，这个问题是钻到点子上了，之所以子孙恰好在世爻位置，可见问者对孩子的关切程度，彼此已经利害同途，骨肉至亲，这可以理解的。麻烦的是若按心态卦定位为占者的心理反映，得静卦细神持世，判断吉凶可是无须分析用神旺衰的，好在这卦是“无根”的喜神持世，即元神兄弟爻不现卦中，这一类静卦，即使是自占自事用神持世也非吉利。若按代占的事卦定位，则更加简单，动兆往往主导了事态的吉凶趋势，卦中戍土暗动克伤用神子孙子水，已经预兆此卦将凶，而且会很快应验。虽然暗动之爻作用时效不长，但于这类急病近占中，却正合暗动之爻的发挥环境。用神子水于丑月，可作克可作合，按野鹤的讲法，若用神衰弱，论克，若用神得旺，论合，主要看卦中信息，这个讲法有一定道理，因为很多的卦象信息是互通的，象这卦，有戍爻暗动克用神，所以论克，但我认为这毕竟有纸上谈兵的嫌疑，月令代表事态的现实环境信息，论克论合，我认为还是直接跟现状对应更为合理。好在这卦凶的关键并非月令的或克或合，而是动兆，野鹤也提到戍土暗动克子水是事凶的因由之一，而我认为凡事都应有主次条理之分，这应该是定性吉凶的关键因由。

3、应期细节：应期上，忌爻暗动主事将急促，应期可圈定于时辰，戌土被日冲补破应事，理论可定于逢合逢值的卯戌时，日月动爻三土齐来克用，多发者须墓库收藏，野鹤在《增》书已经多次举例提及，细节层面土爻墓在辰，所以也可在土爻墓藏的辰时，综合应期不出卯和辰。所以野鹤说“只恐难过辰时”。我的研究员孤鸟（网名）认为：细节上子孙的元神不上卦，可看作是无药可医。这很对，细节上子孙也代表医药，子孙没元神自然是无药可医之象。

例19：巳月己未日占久病，得“困之兑” （原增删卜易中 卦例82）

 神煞 ：将星—亥  华盖—未  驿马—巳  谋星—丑  桃花—子  劫煞—申  

 神煞 ：禄神—午  羊刃—巳  文昌—酉  天医—辰  天喜—丑  贵人─子，申

       巳月                  己未日  （旬空：子丑）

       兑宫：泽水困（六合）  兑宫：兑为泽（六冲）

 六神 【本  卦】            【变  卦】

 勾陈  父母未土 、、         父母未土 、、世

 朱雀  兄弟酉金 、           兄弟酉金 、    

 青龙  子孙亥水 、  应       子孙亥水 、    

 玄武  官鬼午火 、、         父母丑土 、、应

 白虎  父母辰土 、           妻财卯木 、    

 螣蛇  妻财寅木 ×  世       官鬼巳火 、    

原卦断：世爻寅木，化出巳火，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申时。此乃少一字，待后来申日补之也，岂可谓少一字不成三刑耶。 

1、选取用神：自占病，关乎自身安危，不是以鬼爻为用神，而应取世爻为用神，取卦中世爻妻财寅木为用。

2、 吉凶判断：古论对占病有近病与久病之分，那是由于问病出现的六冲卦象而产生的区分条件，因为古人曰：“近病逢六冲则愈，久病见六冲必亡”，这里的六冲，指的是问病而主卦或是变卦出现六冲卦，对于这个古代流传下来的经验教条，我们应辨证地吸收。这个古人奉为吉凶判断定式的吉凶判断方法，是有一定道理的，六冲寓意事态的突发性但不持久之性质，但本身却没有固定的吉凶定性，按常理，近病不存在病灶根源，多为突然发生的病况，病根浅而又不持久，自然是痊愈者居多，同样道理，久病是指长久不见痊愈的慢性病，久病者最希望看到的就是病况稳定，而六冲突发的性质却是久病者最不愿意面对的，往往寓意久病突破了长期稳定的状况突趋恶化，趋势自然是不妙居多，但若咬定“久病见六冲必亡”则过于危言耸听，病情突破稳定状态出现反复，并不代表就一定会恶化或没治，因此把这个判断经验改为：“近病逢六冲多愈，久病见六冲趋凶”更切合实际应用，但即使改成这样，也不能作为金科玉律的定式，以卦象六冲判断病况趋势吉凶是有前提应用条件的，就是世爻不能受卦理或卦意上的动兆影响，因为六冲卦的出现只是事态突发的一个象征，近病见六冲代表的是病突然发作，而非预示病一定会好，象此卦占的是久病，也不能一见卦变六冲就认定是凶兆，因为卦中明显见有世爻动变，这才是病况趋势的关键信息，世爻动化出鬼爻，鬼是病也代表祸患，自问病而世动化出鬼爻，明显是将病重与祸患相连的趋势预兆，这个判断源于卦意分析法内的其中一种鉴凶方法，叫“世动化鬼法”。因自身是所占问事情的最终承受者，所以世爻动而趋变鬼爻，代表问卦人将在所占问的事情中被祸患纠缠。野鹤有言：“世动化鬼，非临场病阻，即灾祸临身。”而此时的六合变六冲，则成了断凶的辅助信息，如前述，久病者喜见六合，因为慢性病不能指望根除，最希望的是使病况稳定，但六合变六冲，寓意病情的趋势将由稳定状态转向波动，病情突破长期稳定的趋势，多是指将恶化的征兆。原注的解断存在误导，让后学者误以为此卦凶的定性是因为三刑，三刑的信息，其实并不能提升到吉凶判断层面左右吉凶定位，更何况是如此卦三刑缺一的情况。

3、应期细节：三刑的信息虽然不能提升到吉凶判断层面，但三刑、三合等有缺待填的理论，却是应期层面中明确应期的重要工具。但似乎很多学者对这很混淆，将三刑三合有缺待填的理论应用到吉凶判断，象这类错误在三合局中尤为明显，成了古论中另一个明显弊端，正确的思路是：卦中完整的三合局可以参与吉凶判断（构成要求也很系统严格），但由日月补全或残缺待补的三合局，却只能应用在应期细节层面。原注中的论述篇幅，把它视为应期分析原理，则十分正确，已申寅三刑缺申，待到申日三刑就成立，为应凶之时。细节上研究员容易法师（网名）认为世爻临初爻木动变鬼，是事主以因病卧榻在床之兆，这值得参考。