六爻测考试考核实战卦例精解，增删卜易六爻占考试录用考核卦例精选

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这里易师汇六爻网给大家整理六爻测考试考核方面的精选卦例，卦例来自于增删卜易中的六爻测考试考核卦例详解，供专门研究六爻测考试考核的爱好者参考学习，觉得本文不错，可以收藏本站或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。

例1：辰月己巳日，占会试，得“观之否” （原增删卜易中 卦例19）

原断：青龙加未土文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。所谓逢龙更吉，遇虎加凶也。

简评：

1、取用神：占考试，应以父母爻为用神，若考试的成败直接与事业官职挂钩，则应以官鬼爻为用神，一清二楚。但切忌不分主次地兼看，用神是一卦中分析的核心，卦中若同时出现两个分析核心，出现矛盾点就会不知取舍，那等于是自找麻烦。这卦没说明是哪一级的会试，是否与授官直接相关，姑且以父母爻为用神。两个父母爻，均在世应位置，自占事世爻为重，兼世爻之父母又动，故舍应位父母未土，而取持世的父母未土为用神。

2、断吉凶：用神巳确定，自占事，分析的重心落在用神与世爻之上，此卦的世爻与用神重叠在一块，只分析持世父母未土的旺与衰，即能准确判断出事情的祸福趋势。世用未土，动化午火回头生，明显显示出是吉兆。有人疑问，午未相合，未土动而化出与之相合的午火，动合谓之“绊”，世爻化出的午火被世爻自己绊住，它能回头生旺世爻吗？我在前面的卦例中巳经提到，在吉凶判断层面，只有两类卦象，出现三绊是属于真绊，卦爻因绊无法发挥应有的作用，其余的均属于假绊之列，何谓假绊，就是在卦的吉凶判断层面，卦爻出现日绊、动绊、化绊（如此卦），但这个绊并不影响卦爻的作用趋势，该生还是生该克还是克，就当作没绊看待分析就可以，这卦的化绊，并不属于真绊的那两类，所以化绊而回头生，吉凶上并不影响回头生的作用力度，还是按回头生看待就可以。

因此野鹤的注解也并没有提到化绊，直接说“动化回头之生”作为吉兆依据。有些求学者硬是没看懂“日建五位作官星，共来生世”这句话，问到，五爻官星巳火，并没有动，不动的爻也可以生世吗？其实提出困惑的人，他没有领悟野鹤的真正意思，野鹤说生世的官星，不是指五爻的官鬼巳火，而是指日建的官鬼巳火。吉凶判断上，卦中之爻只受日月动变四个因素作用，不动的爻不管多旺，都没有作用他爻的能力，这是基本卦理，虽然一般情况下，日月组合的吉凶预兆作用，并不能与动变之爻比肩，但日令月建，还是可以作用世用的，此卦的世爻未土，除受动化出的官鬼午火所生，同时也受日建的官鬼巳火所生，虽然彼生与此生的含金量不一样，因此野鹤有“共来生世”的说法，乃是锦上添花的吉兆。

3、应期与细节：这卦没有反馈应期，但因化出六合卦，又世动化绊，估计应期不会太快，多会应在子、丑月解绊的月份。为什么既然定性为假绊，还要作绊看？这就是两个分析层面的区别所在，在吉凶判断层面，绊有真假绊之分，假绊就如同没绊一样，对吉凶的既往趋势定性并没有任何影响，但到了应期细节层面就不能再这样看，吉凶层面的真绊假绊，到了应期细节层面一律看作是真绊，爻被绊住，要到冲绊的时候才能应事；爻被绊住，在细节分析的时候就要注意，应事总比原先预计的时间要拖长一些。这个理论与旬空很相似，在吉凶判断层面有真空假空之别，但到了应期细节分析层面，都一律视为空，出空才能应事，细节上旬空意味着事情还没发生等等。此卦是六神章的举例，作者意在说明世临青龙表有喜兴之兆，那是在卦的吉凶定性前提下的判断，卦凶六神有凶说，卦吉六神有吉说，也就是说，六神理论多运用在细节分析层面，不能单独主导吉凶，这才是六神理论的正确认识。文中提到“日建五位作官星”，将日建的巳火与卦中五爻位置的巳火联系到一起，教会了我们应如何解读卦象细节层面的信息，吉凶层面上的日令官鬼巳火生世，在细节分析上又是何含义呢？将在日建的巳火代入到定位卦象里，就发现巳火可定位在二、五位的官爻位置上，可断其由低至高连战连捷，其中五位之巳火为君位，君临天下无出其右，因此有最终能“首唱无疑”之语。

4、启示：这卦的重点，无非是告诉我们应该怎样正确掌握动绊的信息点与应用范围，在吉凶判断层面，此动绊定性为假绊，只当没绊看待就可以，但到了应期细节分析层面，再说这是假绊就不对了，一切性质的绊到了这层面都会产生绊的功能，所以事情的应期会因绊而迟应。同一个知识点，在不同分析层面的应用都会存在区别，这在古易理论中是比比皆见。可见断卦须分清各个分析层面是何等的重要。

例2：丑月戊申日，占岁考，得“坎之困” （原增删卜易中 卦例21）

原断：世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六合，卦称全美，上誉无疑。果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，以六冲变合，先否后泰之象也。

简评：

1、取用神：问岁考，似是获取资格之类的考试，应取父母爻为用神。虽古之科举，是为考取功名而设置，各类型考试或多或少最终都是为了功名，但毕竟不是与官职直接挂钩，只有少数是与授官直接挂钩的、录取即可授官职者，则应取官鬼爻为用神；其余大多数，录取只是具备有更深层次选拔资格的考试，考取与否与官位授予不是直接划等号的，具备考官资格不一定就肯定有官做，类似考试统取父母爻为用神。此卦父母爻为用神，卦中只有一个父母申金明动，取为用神。

2、断吉凶：有学员问过我，作者此卦世爻于丑月，为什么只论相合不论相克呢？我说你这是主次不分，此卦月上丑土，论克世或合世的区别，对卦象的吉凶判断很重要吗？既然不是分析重点，为什么核心的信息不发掘却跑去钻牛角尖呢？动必有因，一般的情况下，动变组合才是事情吉凶趋势的关键信息，此卦用神明动生旺世爻，世爻得用神来生，这巳经很明显是预兆考试成功的吉利卦局。既有用神动生，即使世爻不是得月合而是被月克，甚至在日令上也不见生扶，这个吉利的趋势也不会有丝毫改变。古论总是生硬机械地逐一分析对比日、月、动、变的各个力量，但却分不清各信息点昭示吉凶的主次与轻重，不能不说是个分析方法上的弊端，令众多后学者徒然陷于吉凶迷宫当中不能自拔。

3、应期与细节：此卦是六冲变六合之卦象，犹如阴阳之道，冲与合本身就是一对孪生兄弟，我中有你，你中有我，没张就没合，无合就不张。六冲六合卦象若并到一块，显示的就是诸如此类的特别信息，卦出六冲，若客观现状对应得上此事之前曾经受挫，那变卦的六合则预兆着这事的趋势将由原先的失败转为成功，那是专门针对六冲而言的六合信息。此类信息在一定严格鉴定条件下，还可以升格到吉凶判断层面，单凭此卦象冲合信息即可判断事情的吉凶趋势，这以后碰到相关卦例再仔细论述。所以此卦野鹤有“前试考过四等，以六冲变合，先否后泰之象也”的话语。

4、启示：一个卦象的吉凶判断，能应用的信息自然很多，单单一爻的旺衰，就有日月动变四种力量作用它，若基础知识不能牢固，不能知晓在哪种条件下哪些信息最为重要，哪些信息较为次要，哪些信息应该暂时忽略，把所有信息都同等重视，那恐怕断算一卦可能要从天黑推到天亮，也是一塌糊涂，如此卦，若去仔细考究世爻于丑月该论克论合，自然不算错，但不在特殊环境下，动变组合可主导吉凶趋势，一个动爻就巳经显露出事情的祸福趋势，不分析动爻却去分析这个又该汝轻汝重呢？

例3：酉月乙丑日，占乡试中否，得“兑之讼” （原增删卜易中 卦例25）

原断：未土化进神，巳火官动而生世，中试无疑。寅日揭榜，果中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。

 简评：

1、取用神：古之乡试，考取的是资格，与功名没有直接的必然联系，虽考取功名要过乡试关，但并不是乡试过关就一定能当官，清晰这个条件关系，则知道应取父母爻而非官鬼爻为用神，卦中世应位置上均有父母爻，但世位父母未土明动，按有动取动原则细分，取为用神。

2、定吉凶：用神与世聚于一体，分析此爻旺衰即可洞悉事情的吉凶趋势。此卦的吉凶昭示是很明显的，世用得元神官鬼巳火动生，自身又动化进神，两动都是吉利的象征，当断为吉利无疑问，所以原断有说：“未土化进神，巳火官动而生世，中试无疑”。因卦中世用未土明动而受日冲，古论谓之逢冲破散，作者借此卦题，批驳了古论中“动破散”不能化进神之谬，原理很简单，动始而变终，动爻只代表趋势的开始阶段，无论遭日破还是月破，只能说明事情开局的不顺畅，并非预兆最终的结局，因此卦理上有动不为真破之理，其趋势该化进的还得进，该变退终要退，不会因破散而改变。而动化破散则完全不一样，终局变凶巳难有再扳回的机会，那就真的是凶了。而化破散亦存在真破假散之分，初学者却经常不懂辨别，其关键在于不理解能量路线的最终目的方向在是在动爻还是变爻所导致，弄通了能量路线走向这个基础原理，就一理通百理了。此卦世用动化的进神戌土正好空亡，古论说动空化空不能进？在吉凶判断层面，空有真空假空之别，其中有“动不为空”，意思是说爻动了，不管动爻空还是变爻空，都不算真的空亡，并不影响此动爻既定的吉凶趋势，在吉凶判断上当它不空看待就可以。所以野鹤说，此卦动散化空，亦不改吉兆。

3、应期与细节：此卦吉兆应在寅日，卦中变爻寅木生巳火，既而巳火生世用未土，寅木正是生旺世用成就吉利的根源所在，因而应期在寅。有人问，世用动化旬空，为何没有应在填空之期？我说，此卦并没有说放榜之期就在占卦次日，或是应在下一旬的的寅日，若掌握了空亡理论的三种应期的话，怎算没应呢？况且此空在细节分析上也信息昭然，土爻可代表地方，父母爻意考试，两者结合此父母土可理解为考场，世爻代表自身，父母土化进，寓意为卦主可晋身更高一层面的考场，日冲之未土是意为现在的考场，而变爻戌土则为未来更高层面的考场，因为还没发生，所以空。两动中的火与未土，代表数字分别是6与8，兑宫动，数为7，因此可推断此人能考至第6-8名之间。外行看热闹内行看门道，六爻预测表面好象很神奇，其实说穿了都只是基础信息的发掘与归集套用而巳。

4、启示：这卦向我们阐明了古论中“动始变终”的区别所在。动爻是趋势变动的开始阶段，轨迹才刚刚形成，因为动了还会有变化，所以一切的旺衰信息都只能算是暂时的，这种状态即使是遭日破月破也不会因此改变，故古论中有“动不为真破”的说法，但变爻就不一样，它代表着事态变化的结尾阶段，轨迹的变化巳经到了末段，就如同导弹即将落下，即使目标错了也巳经没有调整的空间一样，受挫巳无法回头，所以古论中把动而化破化绝的爻，视为无可救药的废爻，其原理就在这。

例4：巳月壬子日，占乡试，得“水地比” （原增删卜易中 卦例50）

原断：巳火父爻当月建，文星旺矣！独嫌官星持世，卯木旬空，卯科方能得意。子年占，果卯年中式。应卯年者，太岁填实而不空也。

简评：1、选取用神：占乡试即考举人，考取的是做官的资格，与功名却没有必然性的联系，虽然中举是当官的前提条件，但中举了并非一定就能当官，故应取父母爻而非官鬼爻为用神，卦中只有一个父母爻巳火，取为用神。

2、吉凶判断：此卦为静卦，按静卦分析三步骤原则，先看是否存在用忌神持世，本卦非用神父母爻持世，也非忌神妻财爻持世；次看世用是否存在彼此作用关系，世爻是最终目标爻，它不会去作用任何其他爻包括用神，所以所谓的彼此作用关系其实仅是指用神对世爻的作用关系，此卦用神父母巳火，对世爻是不生不克，彼此不存在作用关系；前两个条件都不符合，最后就是通过世用的各自独立旺衰分析，来判断其祸福趋势。先分析用神，用神巳火虽受日克但却临月建，高层力旺低层力衰，所以总体依然属旺相。

再分析世爻，世爻卯木虽在月休囚，但幸得子日生旺，虽总体为平相，但按照吉凶判断格局中的“用旺世兴”原则，世爻与用神的旺衰判断标尺是不一样的，在用神旺相前提下，世爻只要得日月之一生扶，即可断为吉兆，就如此卦的世爻卯木一般，有子日来生世巳经足够，即使月破月克无亦妨。据此这卦吉凶上即可判为吉利。有问：“世爻非属旺相而堕入空亡，在吉凶判断上不是算真空吗？”我说，这世爻之旬空在吉凶判断层面属假空无疑，当它不空看就可以，道理如上述，因为在吉凶判断层面，用神与世爻的旺衰判断标尺并不相同，造成用神与世爻“真空”的标准也不一致，用神必须要旺相，因而用神须静旺才不是真空，平相也算是真空；但对于静的世爻而言，只要求一个“兴”字，不管整体属平相甚至衰相，只要得日月之一生扶，符合“兴”的条件，即可算是假空，便如此卦之卯木就是这样。

3、细节应期：世爻卯木空亡，在吉凶判断层面虽然视为假空，不能左右卦象祸福趋势。但同是这个空的信息，到了应期细节层面，却是事情应期分析的一个重要信息点，因为在应期层面没有真假空之分，所有旬空都看作是实在的真空，需出空才可以应事。问事而见世空，待出空之时方可见吉兆，所以事主在卯年得中式，是由于到卯年填实空亡之世爻，使之出空的缘故。有问：“应爻为事，应爻临妻财子水临日建又是什么寓意？”，此卦中妻财爻是克用神父母的忌神，细节层面日建代表事态的现状信息，此爻临妻财日建，正是目前科考失败的细节信息反映，所以子水带白虎与世爻卯木相刑，白虎寓意恼怒，说明事主恼怒于目前考试的失利。又问：“正是这子水在日令生旺用神，才令世爻得‘兴’成就卦象的最终吉利啊？”，这就是“失败乃成功之母”的道理，正因为有目前的失利经验，才有之后的成功吉兆。

例5：彼诚敬祝之，再占功名又得“恒之大过” （原增删卜易中 卦例53）

                                 卯月                  辛丑日  (旬空：辰巳)

                                 震宫：雷风恒          震宫：泽风大过(游魂)

                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】

                 螣蛇            妻财戌土、、应        妻财未土 、、  

                 勾陈            官鬼申金×            官鬼酉金 、    

                 朱雀            子孙午火、            父母亥水 、  世

                 青龙            官鬼酉金、  世        官鬼酉金 、    

                 玄武  兄弟寅木  父母亥水、            父母亥水 、    

                 白虎            妻财丑土、、          妻财丑土 、、应

原断：予曰恭喜，此地爵位虽巳失矣，速行援例，再任他方。彼曰：何所见而云然？予曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化进神，明是再任之官也。巳而辨复不准，后复援例，于巳年补陕西庆阳。

简评：

1、选取用神：这是某人就“辨复”一事的第三次问占，仍取代表官职的官爻为用神。卦中官鬼两现，申官于五爻发动，酉官静而持世，按取用神顺序，虽有动取动，仍须世应位置为首要优先选择，故应取处在世爻位置上的官鬼酉金为用神。

2、吉凶判断：不要忽略取用的顺序知识掌握，它往往是准确预测的第一步骤，如此卦，既定世爻官鬼酉金为用神，世用聚于一体，重点分析此爻旺衰趋势即可断卦之吉凶，世用遭月破受日生，但月破却是高层次的衰败力量，力度要高于一般层次的生旺力量，所以用神酉金即使受日生，也不改其总体衰败的命运，所以就事论事，这是不能复职得的凶兆。若错取动爻申金为用，用神化进神是趋旺的象征，同时世爻酉金又得日令丑土生旺而“兴”，用旺世兴反却是事成的吉利卦局，取用阶段一步错则之后步步皆错矣。因此原断有“持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣”，这里作者在吉凶层面把丑日对用神酉金以墓论，这应斟酌，吉凶层面丑对金爻只论生不能论墓。爻动必有因，那另有申官明动又是什么征兆呢？正如野鹤所断“幸五爻官化进神，明是再任之官也”，卦兆就是这样，卦主问的虽只是官位能否恢复一个简单的问题，卦象在回答卦主这问题的同时，也把相关的其他趋势预兆也显露出来，这就是信息的“简问多现”，问此官却另见官动，又是动而化进显旺相，明显是告诉事主，不必固执于此，另一处还有仕途可谋。

3、应期细节：世官酉金遭月破，细节上月令代表事态过去景况，世爻遭月破意味着事主正身受其害，这信息告诉卦主官位目前巳遭裁撤；卦变出“大过”，大过寓意偏离太多，因此古论有“大过难补救”之说，卦出大过多会招致损失，此也预示着此官位将难得补救了。而另有申官动而化进神酉金，化进神的应期是逢值逢合应事，故应在合申爻的巳年补缺得官。细节上丑日可论墓世爻酉金，如上卦所解，细节上日令代表现状，意味着目前卦主对事态的不利发展趋势仍蒙在鼓里不知情。

4、启示：卦象信息的显示有其特征，其中重要一点就是“简问多现多问简显”，意思是说占卦问事，集中意志只问一件事情的趋势，卦象在显示这件事情趋势的同时，也把相关的其他趋势信息预兆也显露出来，叫简问多现，但若一卦中心思不定，或同时问了这样问又那样，那卦象反只会选择其中最重要的信息显示，叫多问简显。懂得这个卦象显示规律，我们就知道应如何正确占卦，不用问得太复杂，只简单直接问一件事情就足够，占卜效果也将很理想。

例6：辰月丁亥日占辨复，得“萃之革” （原增删卜易中 卦例62）

原注：内卦亥卯未合成财局，生世爻巳火之官。世爻巳火，驿马加临，亥日冲之而暗动，须莫惜费，未月定蒙题允，还得美缺。后于未月果得题复，补楚中。应未月者，乃实空之月也。

1、选取用神：此卦问辨复，即是求问复官成否，应取代表官职的官鬼爻为用神，卦中只有一个官鬼巳火在世爻位置，即可定为用神。

2、吉凶判断：用神与世爻重叠于巳火，只分析此爻旺衰便可了知事态吉凶趋势。卦中一、三爻明动，亥卯未三合卯木局，此动引发卦中一、三爻位置的动爻与变爻卯、未、亥全动，正好构筑成吉凶层面的三合卯木财局，卯木财局形成，作用方向直指世用巳火，木动生火，世用巳火得木局动生而大旺，明显是终能恢复官职的吉兆。所以野鹤断吉的理由是：“亥卯未合成财局，生世爻巳火之官”。有人疑问：“此三合局中的未土空亡，三合局能成立否？另外世用巳火在月休状态下受日令冲动应为日破，能受合局之生吗？奇怪的是作者也将世爻巳火视为暗动”，我说这些都是些基础知识了，动不为真空，只要是动爻旬空，在吉凶层面当它不空看待就可以，因此动空并不妨碍三合局的成立；世用巳火虽然独立分析算日破，但它却同时得动爻成合局生旺，得动爻生旺而受日冲的爻就不能算日破，而应按暗动看待了。故原注有“世爻巳火，亥日冲之而暗动”。

3、应期细节：此卦中世用巳火暗动，既寓意事主目前正在行动，也预示目前行动将很快有结果，卦属吉利，其结果自然是好兆了。而生旺世用巳火的卯财局中，三合之一的未土正处于空亡状态，在吉凶判断层面此动空信息当然可以忽略，但到了应期层面，所有的空都是真空，而爻空三合局就暂时不能形成，要待至填空的未月，三合局才算真正成立，进而生旺世用巳火兆吉。而在细节层面，初爻父母未土连朱雀，这个信息组合正是文书的寓意，故书说“后于未月果得题复，应未月者，乃实空之月也”。原注中把世用巳火身临马星的信息也并列为吉兆之一点笔，称为“驿马加临”，即使是锦上添花这也不妥，类似星煞本身并没有特定的吉凶意义，驿马临身，只能说明事主目前将远行办事，与将来所得之官处远方而已。细节上世官得三合局生旺，元神稳固非常可经历风雨，倒是此官可据之安稳长久的预兆。

例7：申月癸卯日占乡试，得“恒之大过” （原增删卜易中 卦例80）

原卦断：酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，明春定占鳌头。 

1、 选取用神：占乡试即考举，中举只具备了当官的资格，但却不一定绝对有官当，是不能直接与代表仕途的官鬼爻划等号的，应取代表考学的父母爻为用神，选卦中父母亥水为用正确。原注直取官鬼为用，这无疑有缺陷。

2、 吉凶判断：卦中官鬼申金明动化酉金进神，此动为有用动爻；动爻都是有明确目标而动的，此爻的运动目标很明显是为了生旺用神父母亥水，用神受生则旺，与此同时，世爻官鬼酉金在月旺状态下受卯日冲，即成暗动，暗动也谓之冲起，属于爻旺相的一种标志。就此形成吉凶层面的“用旺世兴”吉利卦局，所以考有所获。有人问此世爻酉金暗动会去作用影响用神亥水的旺衰吗？答案是：在吉凶层面是不会的。自占自事条件下，在吉凶判断层面，世爻与用神的区别在于用神并不是最终目标爻，用神动了还可以作用世爻（如果可以的话），但世爻却是最终目标爻，世爻之动，其运动方向只有趋向自己的变爻，除此之外就再没有别的运动方向，若象此卦世爻因为是暗动，有动没变，是否可以例外呢？没就，即使没有运动方向，世爻也照样不会作用旁的爻包括用神。这是自占自事吉凶层面的应用原则。原注“五爻官化进神，拱扶帮助（世爻）”显露出古论中的一大卦理弊端，动爻对他爻的作用居然用到扶旺，我积十数年的无数实战经验，可以坦然地说，这个说法其实很错，在吉凶判断层面，对爻的扶旺之论，可存于日令，也可存于月令，但却不存在于动变之爻，不修正这个错误的古论，将难避免错断不少的卦。

3、 应期细节：此卦若论应期，爻动化进的应期口诀逢值逢合，理论应期当是申酉或辰巳，再细勘，变出的酉金被冲，这点信息的理论应期是补破的辰与酉，根据“应众不应寡”的应期原则，应期定位就缩小范围到辰酉。卦理推断我总是这样指导与要求我的学生。但有回一个学生告诉我，这卦其实不用算应期的，古代乡试是固定在子卯午酉年酉月考，会试是逢丑辰未戌年卯月考，我说我这也是头一回听说，因为我的研究重点一向是注重卦理而不是去考古，算是长见识，但要想长学识的话，即使明知道这样，也要按卦理去推应期，只不过可以在实际范围内推选更合适的应期，如这卦筛选出来的辰与酉，正好与乡试的年月、会试的年份相符。有失必有得，这样至少可减少对外界信息的依赖，更可以磨练出独立客观的应期概念，在实断中更能从容应对。细节层面，元神两动生用，这是即将连捷的信息，有人问：“你不是说世爻之动不能去作用他爻的吗？怎么现在又可以了”？我答：“那是在吉凶层面，细节层面可没有这个限制”。官爻多发又见官持世，这是此人将来必能当官的细节信息。当官都很好吗？这卦就不见得，因为卦变大过实在令人悚然，预示将来会因此途招致很大的损害或损失。再联想到官鬼持世，现在或是好事，但就象背了个炸弹在身上，旺的时候是官，衰的时候就是鬼，有得必有失，天地之道。