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九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 《象传》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 “荒”，如洪荒之荒，又兼荒野之义。“包”者，容也；“凭河”者，徒涉也；“不遐遗”者，不忘远也；“朋亡”者，犹坤为地之“丧朋”也；“中行”，犹曰中道也。此爻具刚明之才，秉中正之德，与六五之君，阴阳正应，匡王佐霸，是有猷有为之荩臣也。盖其雍容大度，能包容荒远之细民，抚育教诲… 继续阅读 高岛易断地天泰卦九二爻动变解析，地天泰九二爻高岛易断解卦

一、高岛易断地天泰卦初九爻辞解析 初九：拔茅茹以其汇，征吉。 《象传》曰：拔茅征吉，志在外也。 “茹”者，草根牵连之貌；“拔茅茹”者，谓拔茅之一根，其牵连者与之皆拔也。此爻具刚明之才德而居下，六四之大臣，阴阳相应，是在野之贤才，为大臣所荐举者也。以三阳同体，一阳进而众阳共进，犹拔一茅而其茹连类而起也，故设其象曰“拔茅茹”。自古君子得位，则贤士萃于朝廷，同心协… 继续阅读 高岛易断地天泰初九爻动解析, 初九：拔茅茹以其汇，征吉。

一、高岛易断地天泰卦上六爻辞解析 上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。 《象传》曰：城复于隍，其命乱也。 “隍”者，城壕也，无水为隍，有水为池。“城”者，筑土所成，隍者辟土所成。“城复于隍”，谓其高城崩而复旧隍也。“自邑告命”，谓从下邑发命令，而告上国也。此爻《泰》之终，将转而为《否》，其象取阴弱之君，不能制阳刚之臣，而以时运之变革为辞，以示盛衰消长之机… 继续阅读 高岛易断地天泰卦上六爻动变解析，地天泰上六爻高岛易断解卦

地天泰“泰”字，从大，从水。形以两手决水，取水从中分，流通无滞，水去而民得安居也。自昔中土，大禹治水，疏通九河，则土壤，教稼穑，奠厥民居，斯地平天成，而万民得生活于其间，永享泰平之福，是《泰》之义也。此卦《坤》上《乾》下，《坤》阴也，《乾》阳也，是天地合气，阴阳爻和，资生资始，而民物咸亨，故名此卦曰《泰》。 一、高岛易断地天泰卦白话解析 泰：小往大来，吉亨。… 继续阅读 高岛易断地天泰卦解析，大有卦高岛易断解卦吉凶

上九：自天佑之，吉无不利。 《象传》曰：《大有》上吉，自天佑也。 此爻居《大有》之极，不居其有者也。以刚在六五国君之后，可谓尽人事而待天命者也，是贤师付也。为能则天道，以计划国政，使《大有》之君，应天时，统万机，积德行，享有全盛之福。此非“自天佑之”，岂能享其有哉！所谓不期而自致者。当此时得天助之，凡百事业，无不吉利，故曰“自天佑之，吉无不利”。夫圣人之作《… 继续阅读 高岛易断火天大有上九爻动解析,上九：自天祐之，吉无不利。

六五：厥孚交如，威如，吉。 《象传》曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。 “孚”者，所以通上下之情；“威”者，所以严上下之分也。情不通则高，分不严则亵。“交如”者，交接之义；“威如”者，威严之义。孔子曰，“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，此之谓也。此爻以柔中居尊位，虚心礼贤，下应九二，上下五阳，皆归其德，故曰“厥孚”。明良一德，朝野倾心，如… 继续阅读 高岛易断火天大有六五爻动解析，火天大有六五爻高岛易断解卦

九四：匪其彭，无咎。 《象传》曰：匪其彭，无咎，明辨析也。 “彭”者，盛多貌。《诗》曰“行人彰彭”，曰“出车彭彭”，曰“驷彭彭”曰“四牡彭彭”皆形容人马之强盛也。此爻以刚居柔，当《大有》之时，在执政之位，有刚明之才德，立众贤之上，与六五之君，阴阳亲比，君上之眷顾至渥，宠遇殊盛，所谓位极人臣，威权富贵，萃于一身，是处过盛之势者也。过盛则可危，惟能体《离》之明，… 继续阅读 高岛易断火天大有九四爻动解析,九四：匪其彭，无咎。

九二：大车以载，有攸往，无咎。 《象传》曰：大车以载，积中不败也。 此爻以阳居二，阴阳刚柔，适得其宜。当大有之时，居臣下之位，上应六五之君，是具大有为之才，遇大有为之时，以一身而任国家之重者也。二阴柔，是以能容，九阳刚，是以能行，象车。初、三两刚，比辅于左右，为“大车”，故曰“大车以载”，谓其才之足以任重而行远也。二以刚中之德，恢有容之量，能以天下之人才，属… 继续阅读 火天大有高岛易断九二爻解析, 九二：大车以载，有攸往，无咎

九三：公用亨于天子，小人弗克。 《象传》曰：公用亨于天子，小人害也。 “亨”与享同。“公用亨于天子”者，谓天子设筵，宴会公侯也。九三与之，此爻居下卦之上，公侯之象。九五之君，虚己下贤，一时四方公侯，感化来宾，如《诗》所咏“喜宾安乐，寥获湛露”之义是也，故曰“公用享于天子”。盖诸侯之于天子，藩屏王家，天子喜其功，宴享而劳之。此爻以阳居阳，具纯正之才德，可得与此… 继续阅读 高岛易断火天大有九三爻动解析，火天大有九三爻高岛易断解卦

一、高岛易断火天大有卦初九爻辞解析 初九：无交害。匪咎，艰则无咎。 《象传》曰：《大有》初九，无灾害也。 “交害”者，涉害也。九居一卦之初，虽卦属富有，初阳在下，未与物交，所以未涉于害也，何咎之有？凡处富有之时，易致自满，满则骄生，骄生则害即随之，有害即有咎。惟时时克思厥艰，斯小心敬惧，有而不自以为有，即出而无相交，必矢刻苦自劝之心，不敢稍存骄盈之念，故曰“… 继续阅读 火天大有高岛易断初九爻解析, 初九：无交害，匪咎，艰则无咎