易经泽水困卦详解,周易64卦第47卦泽水困卦详解
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泽水困卦为六十四卦之一,第47卦,兑宫第二位。泽水困卦外卦为兑,代表沼泽;内卦为坎,代表水。泽与水连在一起,好像是水多的样子,其实水在泽的下面,泽中恰好没有水。所以困卦象征着困境。困:代表很大的困难被困住了,主大凶象,四大难卦第四卦。四处无援,最困难之时。事事很难再有进展,只好静待时机,是此时最好的选择。六十四卦各自代表一种原始的象义,那么六爻卦象泽水困卦如何解析呢?
泽水困卦概述
卦意:撮杆抽梯、下平卦。
河中无水之象,守正待机之意。
卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。
推断:当交君子,莫听小人,凡事谨慎,永不受穷。
大象:水在泽下,万物不生,喻君子困穷,小人滥盈之象。
运势:诸事不如意,所谓龙游浅水遭虾戏。
爱情:多失败收场,难成气候。
疾病:危重之象,注意口腔咽喉,泌尿系统,甚至性病。
失物:不能寻回。
诉讼:凡事不宜过于执著,虽防牢狱之灾。
周易泽水困卦爻辞原文
困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。
九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。
六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
上六:困于葛 ,于 ,曰动悔。 有悔,征吉。
周易泽水困卦爻辞解文
《困卦》象征困顿:亨通;占卜结果表明,神通广大的大人物可以获得吉祥,没有灾祸;此时许下的诺言很难令人相信。《象》曰:泽无水,困;君子以致命遂志。《象辞》说:《困卦》的卦象是坎(水)下兑(泽)上,为泽中无水之表象,象征困顿;作为君子应该身处穷困而不气馁,为实现自己的志向,不惜牺牲生命。
初六,屁股卡在木桩上坐立不安,退隐到幽深的山谷里,三年不与外人相见。《象》曰:“入于幽谷“,幽不明也。《象辞》说:“退隐到幽深的山谷里”,就是进入荒僻阴暗不见天日的地方,比喻处境极其困难,看不到一线希望。
九二,为醇酒美食所困扰而穷于应付,高官厚禄就将来到,应当用丰美的酒食祭祀神灵;出兵征战即使遇到凶险,也不会受到伤害。《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。《象辞》说:“为醇酒美食所困扰而穷于应付”,并不是很可怕的事,只要内心坚持中道,纯正而有主见,就会有喜庆之事到来。
六三,困在石头下面,站在蒺藜之上;刚刚回到家中,又不见了自家妻室,凶险接二连三来到身边。《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也;“入于其宫,不见其妻”,不祥也。《象辞》说:“站在蒺藜之上”,就是说阴柔凌驾在阳刚之上,情形就像是站在刺人的蒺藜上面,十分困窘。“刚刚回到家中,又不见了自家妻室”,说明祸不单行,已经饱受各种困扰,家门又惨遭不幸,实在是不吉祥的兆头。
九四,慢腾腾姗姗来迟,原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身,会遇到一些困难,但最终会有好的结局。《象》曰:“来徐徐”,志在下也;虽不当位,有与也。《象辞》说:“慢腾腾姗姗来迟”,表明没有飞黄腾达的奢望,一心想着屈尊下士来摆脱困境;虽然所处地位不妥当,不能胜任职务,却能得到志同道合者的支持。
九五,用割鼻子剁脚的酷刑治理天下,就会被自身所处的尊贵地位所困扰;但慢慢地又会走出困境,应当虔诚地祭祀神灵,才能保证前景顺利。《象》曰:“劓刖”,志未得也;“乃徐有说”,以中直也;“利用祭祀”,受福也。《象辞》说:“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”,表明处在至高无上的显赫位置上,如果不恤民命,滥施酷刑,就会落得个孤家寡人,被困在众叛亲离的尊位上,摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”,完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果;“应当虔诚地祭祀神灵,才能保证前景顺利”,就是说诚心敬神,可以时时接受神灵恩赐的福分,求得吉祥顺利。
上六,困在纷乱缠绕的葛藤中,身临摇摇欲坠的山石之间,假如说动辄会后悔,那就早点行动,让悔悟快点到来,向前进军会迎来吉祥。《象》曰:“困于葛藟”,未当也;“动悔有悔”,吉行也。《象辞》说:“困在纷乱缠绕的葛藤中”,说明所处位置不是十分妥当,脚下尚有难以解脱的绊索,因此困难重重。“假如说动辄会后悔,那就早点行动,让悔悟快点到来”,这是十分明智的举动,早些悔悟,把危险抛在身后,前途就会无比吉祥顺利。
泽水困卦详解
时运:身名皆困,不如安命。
财运:财乏势危,不如归去。
家宅:安全第一;女寡之象。
身体:肾水已亏,险在眼前。
特性:不满足感,不喜平淡生活,生活过于理想化,爱变化。自立自强,辛勤工作,善于用脑工作,不适合领导工作。
运势:不如意,被小人欺,劳而无功,破损之灾。一事难成,运衰也。宜守己待时。
家运:家庭之主有屈于下风,被内助压迫者,亦常生反弹,吵架滋生。为黑暗时期,宜忍辱负重,期待黎明到来。若不谨守正道者,有失和、破兆也。
疾病:危重之象,注意口腔咽喉,泌尿系统,甚至性病。
胎孕:胎安。将来劳碌命格。
子女:劳苦之命,但行为端正者,终可得福也。
周转:求人不如求己,凡事需量入为出。若为女色破财,当然求助无门。
买卖:不能如愿,有挫折。
等人:受到阻碍,不来或迟到。
寻人:途中可遇,来者自来也。
失物:不能寻回。
外出:困难多,慎重考虑。
考试:不理想。
诉讼:凡事不宜过于执着,防牢狱之灾。
求事:不得时亦不得意,再待时机。
改行:不宜。
开业:开业者须再待时。

泽水困卦事业
1、事业
境况十分不佳,遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验,如采取不正当的手段,会愈陷愈深。相反,如身陷困逆境地而不失节操,自勉自坚,泰然处之。不失其志。终能成事。
2、经商
面临激烈竞争,很有破产的可能。切勿失望,而应在困境中奋斗。为此,只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为,总结教训,重新奋起,但也不宜浮躁,应缓慢而进。同时,更要警惕因致富发财,得意忘形而陷入新的困境。
泽水困卦婚姻
困卦是一个不吉利的卦,从它的名字上也可以看出来。如果占卜得到了困卦,你就不要希望婚恋之事有多顺利了,而是应该充分做好心理准备,迎接马上就会到来的挑战。能不能战胜所有的困难,要看你们的决心和勇气。
在爱情方面,不顺利,挫折太多。现在的年轻人不像以前那样执著了,对待爱情的态度也发生了重大转变。年轻人经常会用错误的方式处理一些事情,结果自己造成了自己的不方便。既然困难已经不可避免了,就只能去勇敢面对它们。
泽水困卦财运
占财运,得到该卦,为凶,说明财运不济。此时你会感到困顿无助,有破财之兆。当人生陷入困境的时候,不能轻举妄动,而应忍辱负重,待时机好转后,再采取行动。当处于事业的低潮期时,正好可以养精蓄锐,暗中提髙自己的专业知识或是竞争力,这样当时机来临时,正好可以大有作为。
1、困卦占财运
凶。财运不济,有破财的危险,甚至会负债累累。
2、困卦占生意开张
凶。困难重重,不宜开张。
3、困卦占股市期货
凶。股市一直持续不断地下跌。
4、困卦占买卖交易
凶。困顿无助,交易不顺利,这个时候,不能冒进。

泽水困卦运势
困卦,坎为水,兑为泽,水在泽下,泽中无水,干涸,为困。困象征困穷。君子处困之时,能努力自济必顺利亨通,只有持正之德高望重者才能获吉而无灾难。此时所言必难取信于人,当多修己德,少说为佳。
1、困卦占考运
凶。考试成绩不理想,因为自身的准备不充分,自信心不足。所以不要怪考运不好了,自身的努力最重要,好好加油吧。
2、困卦占求职
凶。求职不顺利,本来应聘的机会就不多,再加上自己的实力不强,准备也不充分,所以谋得职位的机会很少。注意平时要好好充实自己,提升自己的职业技能。
泽水困卦人生决策
聪明智慧,但怀才不遇。若不因困境而失去信心,坚持努力上进,放弃侥幸心理,锲而不舍,虽不一定能守全实现自己的理想,但终会有所成。
泽水困卦初六爻变卦详解
初六爻辞
初六。臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。
象曰:入于幽谷,幽不明也。
白话文解释
初六:臀部被狱吏的刑杖打伤,被投入黑暗的牢房中,三年不见其人。
《象辞》说:进入了幽深的山谷,自然幽暗不明。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,有惊忧,或有丧服之灾。做官的会退职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:渐入逆境,三年才转。
财运:材木生意,运送不易。
家宅:来往人少;男家卑微。
身体:大凶之兆。
初六变卦
泽水困卦初六爻动变得周易第58卦:兑为泽。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。
初六爻的哲学含义
困卦第一爻,爻辞:初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。爻辞
觌:指见面,相见。
本爻辞的意思是:屁股卡在枯木粧上,坐立不安;退隐到幽深的山谷里,三年不与外人相见。
从卦象上看,初六居下卦坎卦之初,坎为沟壑,象征人的臀部。坎上交巽,巽为木,所以有“臀困于株木”。巽又为入,下互为离,离有虚有幽谷之象。
《象》中这样分析此爻:“入于幽谷”,幽不明也。这里指出:“退隐到幽深的山谷里”,就是进入荒僻阴暗不见天日的地方,比喻处境极其困难,看不到一线希望。这一爻暗示人们,在自己处于困境之时,若是无力走出,不如耐心等待。
占得此爻者,此时你处于低谷时期,无数的障碍横陈在你的生活之中,处处受到牵制,仿佛被困于灌木丛之中,这个时候你能做的就是在困顿之中等待。
泽水困卦九二爻变卦详解
九二爻辞
九二。困于洒食,朱绂方来,利用享祀。征凶,无咎。
象曰:困于洒食,中有庆也。
白话文解释
九二:酒醉未醒,穿着红色服装的蛮夷前来进犯,忧患猝临,宜急祭神求佑。至于占问出征,则有危险。其他事无大的灾祸。
《象辞》说:酒醉未醒,天予命赐公卿之服,因为九二之爻居下卦中位,这是将有喜庆之事的兆头。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,得贵人提携,营谋获利,静吉动凶。做官的有晋升之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:有名有利,反为利用。
财运:由商起家,往前则凶。
家宅:富贵祭拜;婚姻即成。
身体:饮食无度,收心祷告。
九二变卦
泽水困卦九二爻动变得周易第45卦:泽地萃。这个卦是异卦(下坤上兑)相叠。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
九二爻的哲学含义
困卦第二爻,爻辞:九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。爻辞释义
朱绂:“朱”为大红色,“绂”为蔽膝的下裳,合称则为古代贵族的官服。
从卦象上看,九二在下卦坎中,以阳爻居阴位,群阴陷阳,大志难伸,又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利,则有“征凶”的危险。但是若是持中守正,静等时机,反而会有好事出现。
《象》中这样解释本爻道:“困于酒食”,中有庆也。这里指出:“困于酒食”,并不是很可怕的事,只要内心坚持中道,纯正而有主见,就会有喜庆之事到来。
九二这一爻给人的启示是:当自己的的才华不能施展时,不要绝望,要耐心地等待时机。若是有了时机,刚刚出山,也不要锋芒太露。
占得此爻者,此时正处于困顿之中,你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸,也没必要四处求人,你可以饮酒,可以去结交朋友,也可以看书充实自己,专心做好手边的事情,很快就会有喜庆之事到来。
泽水困卦六三爻变卦详解
六三爻辞
六三。困于石,据于疾藜。入于其宫,不见其妻,凶。
象曰:据于疾藜,乘刚也;入于其宫,不见其妻,不祥也。
白话文解释
六三:被石头绊倒,被蒺藜刺伤,历难归家,妻子又不见了,这是凶险之兆。
《象辞》说:被石头绊倒,被蒺藜刺伤,之所以屡遇艰难,因为六三阴爻居于九二阳爻之上,像弱者攀附于强暴之人,必受其挟持威凌。回到家中,妻子又不见了,这是不祥之兆。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,多难之时,宜守正谨慎。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:进退不得,身将不保。
财运:财去命弱,下场堪虑。
家宅:悼亡之屋。
身体:无可救药。
六三变卦
泽水困卦六三爻动变得周易第28卦:泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
六三爻的哲学含义
困卦第三爻,爻辞:六三:困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。爻辞释义
石:指磐石,表征坚固。蒺藜:指一种带刺的植物,果实外表带刺。这里指荆棘丛生的困难之地。
从卦象上看,六三属于阴爻居刚位,有如才质柔弱的人担当了一个重要职位,难以胜任。《象》中这样解释本爻:“据于蒺藜”,乘刚也;“入于其宫,不见其妻”,不祥也。这里指出:“困于乱石之中,周围荆棘丛生”,就是说阴柔凌驾在阳刚之上,情形就像是站在刺人的蒺藜上面,十分困窘。“回到家中,又不见了妻子”,说明祸不单行,已经饱受各种困扰,家门又惨遭不幸,实在是不吉祥的兆头。
《系辞》中解释道:“非所困而困焉,名必辱。非所据而据焉,身必危。既辱且危,死期将至,妻其可得见耶?”
占得此爻者,要知道,处困之道在于静守待变,最忌躁动妄行。做事要量力而行,如果自己不胜任的事,不要去强做。如果自己能力不行,或陷入困境之中,不要争强好胜,要谦虚谨慎,否则会陷入困境之中。
泽水困卦九四爻变卦详解
九四爻辞
九四。来徐徐,困于金车,吝,有终。
象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。
白话文解释
九四:其人被关押在囚车里,慢慢地走来。真不幸,但最后还是被释放。
《象辞》说:行走缓慢,不求速进,志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下,像人甘居下位,因为态度谦卑,倒能得人帮助。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,谋事虽然不利,但终有出险之时,从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:地位不当,受人所鄙。
财运:货物失去,急救可保。
家宅:慢些入住;事缓可成。
身体:长期劳累,恐得归天。
九四变卦
泽水困卦九四爻动变得周易第29卦:坎为水。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
九四爻的哲学含义
困卦第四爻,爻辞:九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。爻辞释义
徐徐:指行动迟缓。困于金车:指交通阻塞。
本爻辞的意思是:缓缓而来,是因被金车所困阻。虽然会遇到一些困难,但最终会有好的结局。
从卦象上看,九四已经进入上卦,不是被困,而是济困。但九四以阳爻居柔位,失位,而且与卦中九五相敌,又为上六所掩,不能上进,只能援助与其有应的初六度过困境。困卦下卦为坎,这意味着九四最初并不顺利,而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持,才最终走出困境。
《象》中这样解释本爻:“来徐徐”,志在下也;虽不当位,有与也。这里指出:“缓缓而来”,表明没有飞黄腾达的奢望,一心想着屈尊下士来摆脱困境;虽然所处地位不妥当,不能胜任职务,却能得到志同道合者的支持。这一爻给人的启示就是:即使为了解救别人,也要量力而行。
占得此爻者,你看到朋友遇难,想出手相助,可是自己能力不足,如果前去必陷入困难之中。你可以到志同道合的朋友来一起行动,这样可实现目标。
泽水困卦九五爻变卦详解
九五爻辞
九五。劓刖,困于赤绂。乃徐,有说,利用祭祀。
象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。
白话文解释
九五:割了鼻子,断了腿,被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会,终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。
《象辞》说:割了鼻子,断了腿,是说其人不得志,身处险境。后来慢慢地脱离了险境,因为九五之爻居上卦中位,像人立身正直,自能化险为夷。宜祭祀鬼神,因为爻象指示:祈求鬼神保佑,承受其福荫。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,先难后易,不良者有诉刑之扰,丧服之忧。做官的先阻后顺。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:过刚必折,小心免祸。
财运:货物清理,慢慢售出。
家宅:鼻足之患;先疑后成。
身体:头脚之病,调养祷告。
九五变卦
泽水困卦九五爻动变得周易第40卦:雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
九五爻的哲学含义
困卦第五爻,爻辞:九五:劓刖,困于赤绂;乃徐有说,利用祭祀。爻辞释义
劓:是古代的刑罚之一,指割去鼻子。削:指砍去脚踝以下的部分。赤绂:指大臣的官服。说:同“脱”。
这一爻给人的启示是:要守正持中,心地纯正,才能走出困境。九五这一爻处于全卦的君主之位,君王之困在于言路闭塞,上下不通,若是施暴政,更是会使众叛亲离。
《象》中这样分析本爻:“劓刖”,志未得也;“乃徐有说”,以中直也;“利用祭祀”,受福也。这里指出“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”,表明作为最高的领导者,如果不体恤下级,滥施酷刑,就会落得个孤家寡人、众叛亲离的结果。“慢慢地又会走困境”,完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果;“走出困境,是因为虔诚地祭祀神灵”,就是说诚心敬神,可以时时接受神灵恩赐的福分,求得吉祥顺利。
占得此爻者,可能是一个单位的领导人,由于自己的狂自尊大,把下级的忠言看成恶语,从而造成是非不分,引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉,别人不敢给你提意见,都躲着你走,也不能跟你志同道合。这个时候,你要转变自己的做法,采取怀柔策略,笼络人心,这样才可能走出困境。
泽水困卦上六爻变卦详解
上六爻辞
上六。困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。
象曰:困于葛藟,未当也。动悔有悔,吉行也。
白话文解释
上六:被葛藟绊倒,被小木桩刺伤,处境如此艰难,不宜有所行动,否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。
《象辞》说:被葛藟绊倒,因为行为不得当。悔悟到动则招悔,必能谦慎行事丽逢吉利。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,防惊忧丧服,惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:厄运将终,收心努力。
财运:久货可出,方可获利。
家宅:修整旧宅;厘清瓜葛。
身体:心神不安,迁地静养。
上六变卦
泽水困卦 上六爻动变得周易第6卦:天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
上六爻的哲学含义
困卦第六爻,爻辞:上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉爻辞释义
葛藟:藤本植物,一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。于臲卼:高而直竖的木粧。
本爻辞的意思是:被困在缠绕的葛藤中,身临高危之地。如果说行动会有所悔恨,那就早点行动,以早些悔悟,前进会吉祥。
上六这一爻启示的是困极则通、穷极思变的道理。陷于困境之中,若是不采取行动,将会被困死此地,不如放手一搏,若是行动失误,也能吸取经验教训。
《象》中这样分析本爻:“困于葛蠤”,未当也;“动悔有悔”,吉行也。这里指出:“被困在缠绕的葛藤中”,说明所处位置不是十分妥当,脚下尚有难以解脱的绊索,因此困难重重。“如果说行动会有所悔恨,那就早点行动,以早些悔悟”,这是十分明智的举动,早些悔悟,把危险抛在身后,前途就会顺利。
占得此爻者,身陷困顿之中,不管成不成之功,都要拼力一搏,积极去行动,这样情况才能有所改变。
周易六十四卦图文详解
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