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例10:寅月乙未日,占女儿痘,得“坤之师” (原增删卜易中 卦例31)

                       寅月                  乙未日  (旬空:辰巳)

                       坤宫:坤为地(六冲)    坎宫:地水师(归魂)

                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 玄武  子孙酉金、、世        子孙酉金 、、应

                 白虎  妻财亥水、、          妻财亥水 、、  

                 螣蛇  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  

                 勾陈  官鬼卯木、、应        父母午火 、、世

                 朱雀  父母巳火×            兄弟辰土 、    

                 青龙  兄弟未土、、          官鬼寅木 、、  

原断:酉金子孙,虽则春令休囚,得日辰生之,二爻巳火动而克金,得未日冲动丑土,火动生土,土动生金,花虽密而无妨,今日未申时有救。果于申时得明医救治。

 简评:

1、选取用神:占女儿之事,去子孙爻为用神,卦中只有一个子孙酉金在世爻位置,取为用神。

2、吉凶判断:动必有兆,动爻的作用方向,首先是指向用神,用神既定,便可知卦中明动的父母巳火,其目标是克伤用神酉金兆凶,因此原断有“二爻巳火动而克金”之说,所幸的是正好在未日占卦,卦中兄弟丑土被日令冲动,但“动爻见动不趋静”,是古六爻对于多爻同动的运动趋势规律,即是说某爻动,虽可直接作用世用,但若同时有其他爻也动,而众动爻彼此组合后的最终方向还是指向世用的,则众动爻必须先连动。所以兄弟丑土既被日令冲动,虽是在月克状态下受冲,却使原本去克子孙酉金的动爻巳火立时转向,转而去生丑土,丑土被明动的巳火生旺,旺而受日冲即成暗动,这也是古六爻中被定义为暗动的其中一种模式;巳火明动助丑土暗动,火土连动后将所有能量聚焦到丑土,再以整体形式生旺用神子孙酉金,终化凶兆为吉利故野鹤断曰:“得未日冲动丑土,火动生土,土动生金,花虽密而无妨”。

有问:丑土乃金爻之墓,为什么只论丑土生用神而不论丑土墓用神呢?这是断卦层次不清的体现,在吉凶判断层面,实际可以论墓的只有两种,一是木爻墓在未,二是火爻墓在戌,因为它们在墓的同时没有产生生克的关系,而水爻遇辰土只可论克,金爻遇丑土只能论生,因墓的同时也存在生克关系,这是12宫“从于卦理”的具体体现,至于到了应期细节分析层面才没有这个限制。 又问:卦出六冲,不是说近病逢六冲即可痊愈吗?何须如此罗嗦?此言差矣,虽有近病逢六冲即愈之卦理,但也须以分析用神为前提,要用神不受动爻克伤或自变凶兆的前提下,才可作此判断,否则将大错特错。

3、应期细节:卦在吉凶层面巳露出可治的吉兆,吉兆的原因是火土连动生用神,连动的根源在动爻巳火,动而逢值逢合应事,又卦现出六冲,六冲急兆证明应期较快,故理论的应期当在今天的巳、申时或明日申日。至于巳火旬空却为什么不应在冲空填空是时日,实话说这没有特殊的原由,应期的大致方向把握起来不难,如这卦基本可框定在今明两天内应事,但要精确没误差的理论是没有的,况且空的信息含义有很多样,或许此空并不是应期的信息预兆,而是告诉卦主救治的明医还没有出现的细节信息。至于细节信息捕捉方面,主卦代表现状,六冲意味女病这件事情刚被冲起,由此可判断女症是急性发作之患。救治根源在巳,巳火与贵人星相合,巳火或是指人,又为马星,可断救治的医生由远方而来。

4、启示:从这卦的吉凶判断过程,充分体现了古六爻严密公式与清晰卦理的综合应用。从怎样分析连复合动爻,到怎样定性暗动之爻,再到如何判别动爻作用方式,都有一套严谨的应用法则与易理公式套入,如同数学物理的套算一般无异,而不是靠个人的抽象灵感,说什么就是什么。这也是古六爻分析更为接近科学性的一种固有特征:理论更为具体化、公式化与系统化。

例11:戌月庚辰日,占父近病,得“离为火” (原增删卜易中 卦例32)

                       戌月                  庚辰日  (旬空:申酉)

                       离宫:离为火(六冲)    离宫:离为火(六冲)

                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 螣蛇  兄弟巳火、  世        兄弟巳火 、  世

                 勾陈  子孙未土、、          子孙未土 、、  

                 朱雀  妻财酉金、            妻财酉金 、    

                 青龙  官鬼亥水、  应        官鬼亥水 、  应

                 玄武  子孙丑土、、          子孙丑土 、、  

                 白虎  父母卯木、            父母卯木 、    

原断:断曰近病逢冲即愈,彼问应期,予曰:尔再占之。(后凭再占之卦断得乙酉日全愈)

简评:

1、选取用神:占父近病取代表父辈的父母爻为用神,卦中只有一父母爻卯木,取为用神。

2、吉凶判断:此卦为静卦,有问:静卦吉凶判断方法特殊,是否该先看何爻持世,我说那是自摇自事出现静卦的时候须应用的判断原则,若如此类占他人事之卦,成败与世爻没有直接的干系,所以无须再受此拘束,只看日月对其旺衰昭示即可断事吉凶了。此卦先不用观察用神,首先跃入视觉的是:这是个六冲卦,卦理有“占近病逢六冲即愈”,虽此理要在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可运用,此卦为静,自然是没有任何动变出现,倒符合使用条件了,据此即可判定病可痊愈。所以野鹤立即断“近病逢冲即愈”。此卦判断的容易,在于即使不懂得使用“占近病逢六冲即愈”这个卦理,直接用神卯木也可得出真确答案,因用神卯木得月合显出旺相征兆,只是若非多此一技傍身,万一出现用神于日月总体不旺,则难免有判断出错之虑了。

3、应期细节:“彼问应期,予曰:尔再占之”,此话野鹤答得离奇,我想只是一时之说非其本意,卦象是相关事情趋势的载体,自然包罗有吉凶趋势与应事之期的各种信息在内,又何须另再占卜?如此卦用神卯木静旺,静旺之爻逢冲应事,酉日是备选;另月令戌与用神相合,见合逢冲应事,据此用神备选为辰日或酉日,然后取其众者,即可推断出将于酉日痊愈。当然,野鹤不断要对方专门占应期,也算是谨慎的做法非属过失。

4、启示:这卦虽然也是静卦,即使静卦的分析原则有别于动卦,但原来在静卦内部,根据自占与代占性质的不同,吉凶判断的应用原则也不一致。由此可见卦理的应用,根据条件的不同也具不同的原则与应用模式。这其实与世间上万事万物的通用原理是一致的,正与周易的繁演模式一样:太极分阴阳,阴中具阴阳,阳中也具阴阳,再拆再分还是阴阳。

例12:午月癸丑日,占妻病,得“萃之比” (原增删卜易中 卦例33)

                       午月                  癸丑日  (旬空:寅卯)

                       兑宫:泽地萃          坤宫:水地比(归魂)

                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 白虎  父母未土、、          子孙子水 、、应

                 螣蛇  兄弟酉金、  应        父母戌土 、    

                 勾陈  子孙亥水○            兄弟申金 、、  

                 朱雀  妻财卯木、、          妻财卯木 、、世

                 青龙  官鬼巳火、、世        官鬼巳火 、、  

                 玄武  父母未土、、          父母未土 、、  

原断:卯木财空,明日出空即愈。此卦亥水子孙独发,克去世爻之鬼,应在明日寅日,寅与亥合,合起子孙之日,自然不药而痊。果于次日退灾。

简评:

1、选取用神:问妻子之事,应取妻财爻为用神,卦中只有一个妻财卯木,即可取为用神。

2、吉凶判断:用神既定,立知动兆方向,卦中子孙亥水明动,作用方向明显是想去生旺用神卯木,但同时却见卦中两未土,在月合旺状态下受日令冲动,成为暗动之爻,齐来克制元神亥水,阻隔亥水生用神之路,动必有兆,元神动而受阻碍,那时养命根源不继的征兆,若按平常此卦属凶无疑,所幸的是用神妻财卯木恰好空亡,古论有“近病逢空逢冲即愈”,这句话里的“冲”指的是六冲卦,而空则是指用神旬空,彼此的应用条件也有区别,占近病出现六冲卦或卦变六冲而能痊愈的前提条件,是用神不受动爻克伤或自变衰败;但占近病用神旬空能痊愈,却无须受任何前提条件限制,甚至用神在受动克或自变衰败状态下也无妨吉兆,换句话说,占近病只要一看到用神空亡,即是能痊愈的征兆。如此卦,一见用神卯木旬空,问又是近病,在吉凶层面即可判断为吉,吉的核心信息在于空,因此野鹤没有罗嗦其他,而是直接指出“卯木财空,明日出空即愈。”,初学者即使看不懂元神受阻根源断之个凶兆,也会知道用神卯木于日月全不见生旺,总体为用神衰弱,用神衰弱怎会是病愈吉兆?总觉一头雾水不明所以,现在把关键之处解释出来,应该知道其中的机巧所在了。

3、应期细节:吉凶巳定,用神空亡,待填空与冲空之期,便可应吉,理论上卯日或酉日为应期;既然是吉兆,按照“吉断有吉应”的应期分析原则,待元神亥水有力生用神之时也是病愈之期,亥水临值临逢合之时便得旺相,不受克神未土的约制,故亥、寅日也是吉期备选,因此断语说“亥水子孙独发,应在明日寅日,寅与亥合,合起子孙之日,自然不药而痊”。再按应期“应早不应迟”特征进行筛选,丑日占卦,寅日与卯日应是最早的应期了,故在“次日退灾”。

4、启示:摇钱古六爻预测之法,存在与不断演变至今,巳有千年历史,历朝历代此行中总有深研之士,在不断的实践积累中发现与独创出不少实用性非常强,但又有别于通用性卦理的独特预测方法,这些零星的卦显规律,逐渐成为摇钱古六爻系统易理构成的一个重要补充部分。就如此卦中吉凶判断所应用到的“近病见用神逢空短期必愈”的特殊卦理,便属于此类。

例13:丑月辛卯日,占子痘症,得“大壮之乾” (原增删卜易中 卦例38)

                       丑月                  辛卯日  (旬空:午未)

                       坤宫:雷天大壮(六冲)  乾宫:乾为天(六冲)

                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 螣蛇  兄弟戌土×            兄弟戌土 、  世

                 勾陈  子孙申金×            子孙申金 、    

                 朱雀  父母午火、  世        父母午火 、    

                 青龙  兄弟辰土、            兄弟辰土 、  应

                 玄武  官鬼寅木、            官鬼寅木 、    

                 白虎  妻财子水、  应        妻财子水 、    

原断:六冲变六冲,花未发而先谢,又是伏吟之卦,皆为凶兆,子孙虽遇生扶,难保其吉也。

 简评:

1、选取用神:占子病,取代表子孙辈的子孙爻为用神。卦中只有一个子孙申金,即取为用神。

2、吉凶判断:包括用神申金,卦中同时有两爻明动,都是动化出与动爻本身相同的爻,此“变而不变”的现象,卦理上称为“伏吟”,在吉凶判断层面,动变伏吟之爻有两种完全不同的分析思路,动变伏吟之爻若是世爻或用神,则动变伏吟是爻衰败无用的象征;若动变伏吟之爻只为作用他爻的一个普通动爻,则爻虽动变伏吟却依然为有用动爻,能如常生克冲合他爻。此卦兄弟戌土明动,虽化伏吟,因它只是作用他爻的普通动爻,因此依然不改它作为有用动爻的本色,戌土依然动而能生旺用神子孙申金,但在此同时,子孙申金却也动化伏吟,用神动变伏吟却是爻趋向衰败的征兆。

用神得生旺的同时又自衰变,吉凶如何定呢?然我们需明白,动变的作用力是“内重外轻”,因为这牵涉到一个作用能量走向的问题,以此卦为例,元神戌土生旺用神,只属于外力,由于用神申金本身又自变,所以此生旺之力没有停留在用神申金本身,能量随着用神的动变一起迁移到变爻那,用神申金是动化伏吟趋向衰败,那生旺之力也随之最终走向衰败化之无影,最后用神自变的趋势决定了整个卦象的吉凶,虽有元神生旺一时之吉,却因用神申金动化衰败终局为凶兆,这是始吉终凶的卦局伏吟之卦,因断之“伏吟之卦,,为凶兆,子孙虽遇生扶,难保其吉也”。从原断中看出,野鹤将卦象出现的六冲变六冲,也列为凶兆之一,这有偏颇。此点巳经多次阐明,卦象的六冲六合只是反映事态缓急状态或趋势的信息点,而非事情吉凶趋势的的判断依据,即使是“占近病逢六冲即愈”这个卦理,也须是在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可正确运用,如此卦主卦变卦都见六冲,但因用神申金自化伏吟趋向衰败,最终也难逃凶兆。此卦的六冲化六冲,只代表病情起得急的现状、病情变化也急促的短期趋势罢了,细节上可断为病刚起又似好转,见似好转立时又恶化,故见六冲化六冲,与事态吉凶的定性完全扯不上关系。

3、应期细节:吉凶判断巳定为凶兆,六冲变六冲事快应,应期应以日论之,应在何日?分析的重点则落在动的元神戌土与变出致凶的伏吟变爻申金身上,既巳定凶,理论上冲去生世元神之期可应凶,辰日可备选,化出致凶伏吟的申金在变爻位置,若变爻是能量路线的终点,则应期是逢值逢冲应事,据此申日与寅日也为应凶日的备选,应凶之日不出此三天之期。

4、启示:从此卦“伏吟”的卦理阐述,可以看到清晰与正确应用卦理对吉凶判断的重要性。有些卦理,即使是同一个理论应用在相同一个分析层面,套用到用事爻身上与套用在其他动爻的身上的区别,所显示的旺衰性质都会相异,古六爻中的“伏吟”理论便属于这一类。

例14:寅月庚申日,占子痘症,得“家人之离” (原增删卜易中 卦例40)

                                 寅月                  庚申日  (旬空:子丑)

                                 巽宫:风火家人        离宫:离为火(六冲)

                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 螣蛇            兄弟卯木、            子孙巳火 、  世

                 勾陈            子孙巳火○  应        妻财未土 、、  

                 朱雀            妻财未土×            官鬼酉金 、    

                 青龙  官鬼酉金  父母亥水、            父母亥水 、  应

                 玄武            妻财丑土、、世        妻财丑土 、、  

                 白虎            兄弟卯木、            兄弟卯木 、    

原断:巳火子孙,既当春令,子孙旺相,许其可治。后死于寅日寅时,始悟月建在寅,日建在申,与巳爻子孙共作三刑故耳,数十载只遇此一卦应验。

简评:

1、选取用神:占子孙之事,应取子孙爻为用神,卦中只有一子孙爻巳火明动,即取为用神。

2、吉凶判断:此卦动兆蹊跷,用神子孙巳火明动而化出未土,动变的趋势旺衰竟然十分模糊,非回头生克冲合,也非化进退破建,另按常理,动必有因,动爻的运动是有其明确目标的,作用方向专门应是指向用神或世爻,但此卦动爻妻财未土却没有指向用神,当然未土有动冲世爻丑土的趋势,但因此卦是代占而非自摇,世爻只代表摇卦人本身,所以世爻并非卦象的分析核心。然而卦爻是不会无故而动的,动了就必有其紧要的预兆信息含在里头,动兆蹊跷就必须格外留心分析,细看原来当中却藏有“搭桥”卦意信息在内。“搭桥趋变”法,属于古六爻理论卦意分析法的其中一种,“搭桥”两字本人始见于清代一六爻散论古籍,如此例用神子孙巳火动变出妻财未土,卦中另有妻财未土动变出官鬼酉金,在没有卦理可循的前提条件下,于是视同于用神通过妻财未土为桥梁,动变出官鬼酉金,直接以用神子孙巳火动变官鬼酉金看待,分析其吉凶。

当然搭桥趋变法有其正确使用的前提条件,一是两动爻之间不能存在卦理生克关系;二是两动各自变爻与自身动爻也能不存在卦理回头生克关系;归纳起来即在没有卦理可循的前提下,方可以应用此法,而此卦的两动也正好符合“搭桥”法使用的前提条件。既然卦兆通过“搭桥”卦兆信息显示用神子孙间接趋变鬼爻,野鹤多次在此书举例证明,占问子孙事逢子孙与鬼互化,都为凶兆,占子孙病见子孙与鬼互化,更是病亡的预兆,由用神子孙化鬼可知,此占的子孙将病重不治。当其时之野鹤,显然于事前事后均没发觉动兆的机关,开始看子孙爻月生日合显旺相,误以为能愈,发现断错后却以为卦显“巳申寅”三刑信息是致凶的关键,却不知“三刑”信息多只可运用在应期细节分析层面,绝少能应用到吉凶判断层面的,不然也不会出现“数十载只遇此一卦应验”的怪事,凡具有实用价值的卦理,都是能被广泛地应用与验证的,怎会在数十年种多实践中只有一卦应验呢?显然不能据此为法。卦象变出六冲卦,按照“近病逢冲即愈”的古训,只要用神不是在动变中显出衰败之兆,凭卦显六冲即能判断病愈,而这卦显六冲却依然是凶,可见必有用神因动变而露出凶相的情况,这也反证了子孙“搭桥”趋凶的卦意分析事实上的存在。

3、应期细节:这卦这方面描述不多,有学者奇怪,子孙“搭桥”变出鬼爻酉金,又卦变六冲主事态应期急促,既然判断为凶兆,按卦理分析应期最早应在明天酉日才对,为何应期却延至数天后的寅日才应凶?我说,若不是用神子孙巳火被日令申金绊住的话,这个分析思路正确,但爻动而被日令所绊,称之为“日绊”,属于三绊理论中的一种模式,动绊在吉凶层面多数属于假绊,并不能彻底阻挠动变的方向,所以此卦的用神子孙巳火虽然遭日绊,最终趋势依然是化鬼兆凶。但到了应期细节层面则不是这样看了,所有形式的绊都属于真绊,凡出现三绊,应期必比预期的要延长,所以此卦的子孙虽很凶,却不在预期内应急凶,而是延至冲“日绊”的寅日应凶。

4、启示:摇钱古六爻的系统卦理不同于其他术数理论,其无论卦理的系统性、推理性、严谨性都特别突出,分析思路层次分明而又严谨有顺序,这是千数年来礼朝历代古易先贤智慧的结晶,包括这卦的野鹤,他虽然在实断中出错,事后的总结也没有到点,但他继承了古易理论的精髓,严格遵循卦理,分析客观而严谨。前赴后继,只要能继承前人这种脚踏实地的研究作风,我们始终会在前人的脚步下找到真理。

例15:前卦病人自占病,因卦理存有疑问,请病人之母再占一卦,得“离之大有” (原增删卜易中 卦例44)

                       丑月                  戊子日  (旬空:午未)

                       离宫:离为火(六冲)    乾宫:火天大有(归魂)

                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 朱雀  兄弟巳火、  世        兄弟巳火 、  应

                 青龙  子孙未土、、          子孙未土 、、  

                 玄武  妻财酉金、            妻财酉金 、    

                 白虎  官鬼亥水、  应        子孙辰土 、  世

                 螣蛇  子孙丑土×            父母寅木 、    

                 勾陈  父母卯木、            官鬼子水 、    

原断:母占子,子孙为用神。丑土子孙,虽逢月建,不宜动化寅木回头之克,目下无妨,交春木旺土衰,必死。又合前卦亥水世爻,得申金元神相生,寅月冲去申金,则危矣。果卒于交春之日。

简评:

1、  选取用神:母代问子病,子孙爻为用神,卦中用神两现,均不在世应位置,取动舍静,取动爻子孙丑土为用神。

2、吉凶判断:既定丑土为用神,初学者往往能快捷判断出吉凶趋势,用神子孙爻动变回头克,凶兆!但具备一定根基的六爻学者,反而对此表示怀疑,用神子孙丑土临月建又得日合,两者都属于高层次的旺相,属特殊日月组合无疑,在此特殊日月组合影响下,丑土可以说受是动克而不凶,应是吉兆才对。两种观点,若此卦不是连占的卦象,显然是后者正确,单凭回头克就认为是凶象的观点,知识的掌握显浅。但若卦是再占之卦,判断条件就完全不一样,摇钱之法,原来连占有连占的特殊应用规则,相信这很多学者是不知晓其中奥秘的,客观连占的形成,往往由于在首卦中出现卦象不清、观点不明、或理论疑惑等等客观因素造成需要再占一卦明确趋势,这使到连占之卦,有着比一般卦象更鲜明的针对性,首占之卦反映的是相关事情的全面性信息,但再占之卦则目的更为明确,就是专门针对前卦的疑惑粗旷地昭示答案,就如此例的连占,首卦产生理论疑惑难确定此人祸福趋势,此卦就专门针对性地回答首卦的疑惑,以子孙回头克简单明确此人的祸福。由于连占的信息显示特征具有针对性与粗旷性,造成在分析连占卦象的时候必须以粗矿的思维去分析,如财回头生就可断有财、用神回头克就可断遭殃,无须再费神细致琢磨更深湛的理论。因此这卦连占,只需粗旷地分析子孙回头克,即知是凶兆无疑。

3、应期细节:吉凶上巳确定为凶,应期则好把握,测长事,应期的日月转换法则是“月转日不转”,在丑月,日月柱是丑月子日,用神临月建,即使在吉凶上巳定性为凶,月内逢凶不凶,此凶兆丑月内是不会应的,但出了丑月,没了月建的庇护,那麻烦就来了,接着转下来的日月柱是寅月子日,正是回头克子孙的忌神寅木临月建,再结合前一卦,若定性凶兆,凶断应凶,应期也正是冲去元神申金的寅,两断综合,寅月应祸的信息很清晰,所以断语有说:“交春木旺土衰,必死。又合前卦亥水世爻,得申金元神相生,寅月冲去申金,则危矣”。

4、启示:老子的《道德经》有曰:“玄之又玄,众妙之门”。古六爻预测文化之所以看上去很高深玄妙,其主要原因是人们对其形成的原理与规律缺乏足够的认识所造成,很多研易的人们或许没有想到,卦象信息的万变规律,原来连占(多占法)都有连占的特殊判断原则与卦理规律。

例16:占子痘症事,命再占之,又得“艮之升” (原增删卜易中 卦例56)

                       丑月                  辛卯日  (旬空:午未)

                       艮宫:艮为山(六冲)    震宫:地风升

                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 螣蛇  官鬼寅木○  世        子孙酉金 、、  

                 勾陈  妻财子水、、          妻财亥水 、、  

                 朱雀  兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世

                 青龙  子孙申金、  应        子孙酉金 、    

                 玄武  父母午火×            妻财亥水 、    

                 白虎  兄弟辰土、、          兄弟丑土 、、应

原断:午火父动克子,虽有制服,但嫌鬼变子孙,须防寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者,午火父爻长生于寅也,又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。

简评:

1、选取用神:这是占子痘症事的连占之卦(例38),至于为何要再占,或是野鹤得对自己的吉凶判断心中没有把握,想再占一卦看清晰些,不管是什么理由,只要是出于客观原因或理由(包括卦象不明、卦理不清、甚至是对所断没把握)而需连占,一概可以多占无妨,相反若卦象清晰断者又很明确,而因不符合占者的主观意愿却要再占的,那就属于主观意识性质的连占,卦象能否照旧如实反映事态趋势,那就难说了。此问如上卦,仍取子孙爻为用神,卦中子孙爻两现,一个是处在应位的子孙申金,另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金,两者都处在世应位置上,动为重,再按“有动取动”的原则细分,应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。

2、吉凶判断:首先要明确的是,这属于连占之卦,连占有连占独特的应用法则,之前的卦评巳有论述,由于连占之卦的目的性更为明确,显示的重点不再是全面事态的吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,所以提供分析的信息点也更为狭窄,动兆成为分析中最为重要的关键信息,此卦用神子孙酉金动与鬼相连接,占问子孙事尤其是问子孙病情,子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆,不是卦理之凶,而属于卦意之凶,古六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”,鬼为祸非病灾之物,凡见用神与鬼爻动而相连接,祸非病灾缠身之象,诸事不能言吉。 连占之卦出此动兆,其子孙病患难趋势不妙矣。所以断曰“嫌鬼变子孙”,原断中“午火父动克子,虽有制服”,这话不对,这午火是在克哪个子孙爻呢?若说是克应爻子孙申金,又何来之后子孙化鬼之说?若说是在克变爻子孙酉金,动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢?明显属卦理不通之论了。此卦还是如前卦般得出六冲卦,但照样是子孙爻变凶,“近病逢六冲愈”在此卦一样不适用,原因很简单,这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下方能有效应用。可见此六冲卦兆,非病愈之吉凶信号,而是显示事急的信息符号。

3、应期细节:应期上,卦出六冲意味应期快至,子鬼互变是寅变酉,理论的应期不在寅日便在酉日应事,其中的寅日属上一占断的理论应期之一,既是连占之卦,当应综合分析判断取其众者,故野鹤说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。”,此解因由上卦巳有述,不再论。

例17:再占父近病何时痊愈,得“大过之困” (原增删卜易中 卦例57)

                                 戌月                  庚辰日  (旬空:申酉)

                                 震宫:泽风大过(游魂)  兑宫:泽水困(六合)

                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 螣蛇            妻财未土、、          妻财未土 、、  

                 勾陈            官鬼酉金、            官鬼酉金 、    

                 朱雀  子孙午火  父母亥水、  世        父母亥水 、  应

                 青龙            官鬼酉金○            子孙午火 、、  

                 玄武  兄弟寅木  父母亥水、            妻财辰土 、    

                 白虎            妻财丑土、、应        兄弟寅木 、、世

原断:乙酉日全愈。酉鬼逢空,出空之日而生亥水,果甲申日起床,乙酉日大愈。

简评:

1、选取用神:这是问父亲近病的连占第二卦(例32),首卦野鹤巳经从卦中确认其父病能痊愈,为明确痊愈的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神,卦中父母亥水两现,其中四爻父母亥水处在世爻位置,取用神顺序是世应位置优先,很显然应取持世的父母亥水为用神。

2、吉凶判断:若这是纯粹的事卦,这可不是吉兆,原因是卦中元神官鬼酉金独发,欲生旺用神父母亥水,却遭自身变爻子孙午火回头克,生用神的元神动而回头克,爻动而回头克就代表此动爻巳属无用动爻,在吉凶层面是有动如无,元神乃病体的养命之源,源头断绝,动必有因,其动兆是大凶预示!但断卦都要弄清楚前提,不是闭着眼睛拿起就断,此卦不是一般的事卦,而是连占之卦,之前说过,连占有连占独特的应用法则,连占之卦的目的性更为明确,显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,在上一卦中,吉凶巳经定性,为专门问事态应期才再有此占,所以此卦属于应期卦,此卦的动兆信息,是专门为应期而显,而非为吉凶定性而显,这就是连占之卦的信息特征所在。了解了连占之卦的信息特征,便懂得在此卦中,吉凶判断的过程应全可省略,就当巳定局为吉利,通过动兆分析应期即可,无谓分析过多反会画蛇添足而自乱阵脚。

3、应期细节:吉凶不用定性,只通过动兆分析事态应期,那就简单多了,吉兆有吉应,生世的元神遭到回头克,待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日,或元神临值不惧回头克的酉日,就是应吉的备选时日。再综合前卦,分析的备选应期中也有酉日,应期的特征是“应众不应寡”,综合可断定酉日痊愈

例18:丑月庚辰日,占子病,得“山地剥卦” (原增删卜易中 卦例77)

   神煞 :将星—子  华盖—辰  驿马—寅  谋星—戌  桃花—酉  劫煞—巳  

   神煞 :禄神—申  羊刃—酉  文昌—亥  天医—子  天喜—未  贵人─午,寅

                   丑月             庚辰日  (旬空:申酉)

                   乾宫:山地剥    

   六神  伏    神 【本  卦】      

   螣蛇            妻财寅木 、     

   勾陈  兄弟申金  子孙子水 、、世

   朱雀            父母戌土 、、   

   青龙            妻财卯木 、、   

   玄武            官鬼巳火 、、应

   白虎            父母未土 、、      

原注:子水子孙,与月建作合,卦无生扶,言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土,以克子水,只恐难过辰时。果如期而卒,此乃合中遇克,病之不救。

1、选取用神:问子孙之事,子孙爻为用神,卦中只有一个子孙子水在世爻位置,即可取为用神。

2、吉凶判断:这卦不简单,判断起来总感觉不顺畅。有学者曾请教:“摇得静卦子孙持世,这个子孙爻是代表孩子呢?还是寓意自己的问卦心态,一条是事卦的分析方向,另一条却是心态卦的分析方向,吉凶判断可能因此而大异”,我很认同,这个问题是钻到点子上了,之所以子孙恰好在世爻位置,可见问者对孩子的关切程度,彼此已经利害同途,骨肉至亲,这可以理解的。麻烦的是若按心态卦定位为占者的心理反映,得静卦细神持世,判断吉凶可是无须分析用神旺衰的,好在这卦是“无根”的喜神持世,即元神兄弟爻不现卦中,这一类静卦,即使是自占自事用神持世也非吉利。若按代占的事卦定位,则更加简单,动兆往往主导了事态的吉凶趋势,卦中戍土暗动克伤用神子孙子水,已经预兆此卦将凶,而且会很快应验。虽然暗动之爻作用时效不长,但于这类急病近占中,却正合暗动之爻的发挥环境。用神子水于丑月,可作克可作合,按野鹤的讲法,若用神衰弱,论克,若用神得旺,论合,主要看卦中信息,这个讲法有一定道理,因为很多的卦象信息是互通的,象这卦,有戍爻暗动克用神,所以论克,但我认为这毕竟有纸上谈兵的嫌疑,月令代表事态的现实环境信息,论克论合,我认为还是直接跟现状对应更为合理。好在这卦凶的关键并非月令的或克或合,而是动兆,野鹤也提到戍土暗动克子水是事凶的因由之一,而我认为凡事都应有主次条理之分,这应该是定性吉凶的关键因由。

3、应期细节:应期上,忌爻暗动主事将急促,应期可圈定于时辰,戌土被日冲补破应事,理论可定于逢合逢值的卯戌时,日月动爻三土齐来克用,多发者须墓库收藏,野鹤在《增》书已经多次举例提及,细节层面土爻墓在辰,所以也可在土爻墓藏的辰时,综合应期不出卯和辰。所以野鹤说“只恐难过辰时”。我的研究员孤鸟(网名)认为:细节上子孙的元神不上卦,可看作是无药可医。这很对,细节上子孙也代表医药,子孙没元神自然是无药可医之象。

例19:巳月己未日占久病,得“困之兑” (原增删卜易中 卦例82)

 神煞 :将星—亥  华盖—未  驿马—巳  谋星—丑  桃花—子  劫煞—申  

 神煞 :禄神—午  羊刃—巳  文昌—酉  天医—辰  天喜—丑  贵人─子,申

       巳月                  己未日  (旬空:子丑)

       兑宫:泽水困(六合)  兑宫:兑为泽(六冲)

 六神 【本  卦】            【变  卦】

 勾陈  父母未土 、、         父母未土 、、世

 朱雀  兄弟酉金 、           兄弟酉金 、    

 青龙  子孙亥水 、  应       子孙亥水 、    

 玄武  官鬼午火 、、         父母丑土 、、应

 白虎  父母辰土 、           妻财卯木 、    

 螣蛇  妻财寅木 ×  世       官鬼巳火 、    

原卦断:世爻寅木,化出巳火,寅能刑巳,三刑少申字,防申日之危。果卒于申日申时。此乃少一字,待后来申日补之也,岂可谓少一字不成三刑耶。 

1、选取用神:自占病,关乎自身安危,不是以鬼爻为用神,而应取世爻为用神,取卦中世爻妻财寅木为用。

2、 吉凶判断:古论对占病有近病与久病之分,那是由于问病出现的六冲卦象而产生的区分条件,因为古人曰:“近病逢六冲则愈,久病见六冲必亡”,这里的六冲,指的是问病而主卦或是变卦出现六冲卦,对于这个古代流传下来的经验教条,我们应辨证地吸收。这个古人奉为吉凶判断定式的吉凶判断方法,是有一定道理的,六冲寓意事态的突发性但不持久之性质,但本身却没有固定的吉凶定性,按常理,近病不存在病灶根源,多为突然发生的病况,病根浅而又不持久,自然是痊愈者居多,同样道理,久病是指长久不见痊愈的慢性病,久病者最希望看到的就是病况稳定,而六冲突发的性质却是久病者最不愿意面对的,往往寓意久病突破了长期稳定的状况突趋恶化,趋势自然是不妙居多,但若咬定“久病见六冲必亡”则过于危言耸听,病情突破稳定状态出现反复,并不代表就一定会恶化或没治,因此把这个判断经验改为:“近病逢六冲多愈,久病见六冲趋凶”更切合实际应用,但即使改成这样,也不能作为金科玉律的定式,以卦象六冲判断病况趋势吉凶是有前提应用条件的,就是世爻不能受卦理或卦意上的动兆影响,因为六冲卦的出现只是事态突发的一个象征,近病见六冲代表的是病突然发作,而非预示病一定会好,象此卦占的是久病,也不能一见卦变六冲就认定是凶兆,因为卦中明显见有世爻动变,这才是病况趋势的关键信息,世爻动化出鬼爻,鬼是病也代表祸患,自问病而世动化出鬼爻,明显是将病重与祸患相连的趋势预兆,这个判断源于卦意分析法内的其中一种鉴凶方法,叫“世动化鬼法”。因自身是所占问事情的最终承受者,所以世爻动而趋变鬼爻,代表问卦人将在所占问的事情中被祸患纠缠。野鹤有言:“世动化鬼,非临场病阻,即灾祸临身。”而此时的六合变六冲,则成了断凶的辅助信息,如前述,久病者喜见六合,因为慢性病不能指望根除,最希望的是使病况稳定,但六合变六冲,寓意病情的趋势将由稳定状态转向波动,病情突破长期稳定的趋势,多是指将恶化的征兆。原注的解断存在误导,让后学者误以为此卦凶的定性是因为三刑,三刑的信息,其实并不能提升到吉凶判断层面左右吉凶定位,更何况是如此卦三刑缺一的情况。

3、应期细节:三刑的信息虽然不能提升到吉凶判断层面,但三刑、三合等有缺待填的理论,却是应期层面中明确应期的重要工具。但似乎很多学者对这很混淆,将三刑三合有缺待填的理论应用到吉凶判断,象这类错误在三合局中尤为明显,成了古论中另一个明显弊端,正确的思路是:卦中完整的三合局可以参与吉凶判断(构成要求也很系统严格),但由日月补全或残缺待补的三合局,却只能应用在应期细节层面。原注中的论述篇幅,把它视为应期分析原理,则十分正确,已申寅三刑缺申,待到申日三刑就成立,为应凶之时。细节上研究员容易法师(网名)认为世爻临初爻木动变鬼,是事主以因病卧榻在床之兆,这值得参考。

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