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一、高岛易断地泽临卦初九爻辞解析 初九：咸临，贞吉。 《象传》曰：咸临贞吉，志行正也。 山泽通气之卦，名之曰咸；此卦泽上有地，阴阳之气相感，故初、二两爻，皆曰“咸临”。初居卦之始，其阳犹微，与四相应。四以柔而当位，初以刚而得志，行各得其正，乃能应而进于五，相与得行其道，以佐大君“智临”之治也，故曰“贞吉”。《象传》曰“志行正也”，盖初爻位居其正，是以志之所行… 继续阅读 地泽临高岛易断初九爻动解析, 初九：咸临，贞吉。

六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 《象传》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 “甘”者，五味之中，为人之所最嗜，为怡乐之义。“甘临”者，谓不能临人以德，而以甘言谄之，必无诚心实意也。三爻近二爻，见二爻未从其命，遂欲巧言求进。究之，言虽甘，而位不当，何利之有？既知其非而“忧之”，反邪归正，去恶从善，则以今日之是，亦足补前日之非，则可以免咎，谓之“既忧之，… 继续阅读 高岛易断地泽临卦六三爻动变解析，地泽临六三爻高岛易断解卦

一、高岛易断地泽临卦六四爻辞解析 六四：至临，无咎。 《象传》曰：至临无咎，位当也。 此爻位近至尊，才志俱弱，以柔顺之资，居台鼎之贵，能略分忘势，下应初九之刚正，尊贤尚德，情意恳至，故曰“至临”。盖大臣有休休好善之诚，无矜矜自足之意，以至诚之心，感应初九，初九之贤，亦感而悦服，共谋国事，是以无咎，临政之吉，莫大于此，《象传》曰“位当也”，谓得柔正之德也。 二… 继续阅读 地泽临高岛易断六四爻动解析, 六四：至临，无咎。

一、高岛易断地泽临卦六五爻辞解析 六五：知临，大君之宜，吉。 《象传》曰：大君之宜，行中之谓也。 “知”者，智也，“智临”者，知人善任之谓也。夫以一人之身，临天下之广，自任其智，适足以为不智，惟能取天下之善，任天下之事，如此则“知周万物，道济天下”，是恭己无为之郅治也。此爻具柔中之德，居至尊之位，下应九二，知其贤而任之，所谓“聪明睿知，足以有临”，此爻得之矣… 继续阅读 地泽临高岛易断六五爻动解析, 六五：知临，大君之宜，吉。

一、高岛易断地泽临卦上六爻辞解析 上六：敦临，吉，无咎。 《象传》曰：敦临之吉，志在内也。 “敦”者，笃也，厚也。此卦六五既应九二，上六又从而附益之，谓之“敦临”，犹复六四既应初九，六五亦从而附益之，谓之“敦复”，其义一也。此爻为《坤》之极，居《临》之终，阴柔在上，与二虽非正应，而志在从阳，屈尊从卑，降高就下，礼意敦笃，是临道之善持其终者也，故曰“敦临，吉，… 继续阅读 高岛易断地泽临上六爻动白话详解, 上六：敦临，吉无咎。

上九：不事王侯，高尚其事。 《象传》曰：不事王侯，志可则也。 此爻为成卦之主，以刚明之才，居艮止之极，不比九五，亦不应九三，逍遥于外，高居卦极，不关世之毁誉荣辱，其清风高节，足以振起颓俗，激动人心，其益世岂鲜少哉！九五者王也，九三者侯也，不比应之，故曰“不事王侯，高尚其事”。上九高尚，固非放情物外者所可托也，是不仅治一时之蛊，实足治万世之蛊也。其志之可则，岂… 继续阅读 高岛易断山风蛊上九爻动白话详解,山风蛊上九爻高岛易断解卦

一、高岛易断山风蛊卦六五爻辞解析 六五：干父之蛊，用誉。 《象传》曰：干父用誉，承以德也。 此爻以柔居刚，又得中而居尊位，与九二刚中之贤臣，阴阳相应，专心委任，使翼为辅弼，匡救坏乱之旧弊，故曰“干父之蛊”。五爻君位，爻辞曰“父”，知帝王必有父也。卦中初、三两爻，皆曰“干父之蛊”，三则曰“有悔”，故仅得免咎；初则“考无咎”，故曰“终吉”，不可谓非干之善者也。至… 继续阅读 高岛易断山风蛊六五爻动白话详解, 六五：干父之蛊，用誉。

一、高岛易断山风蛊卦六四爻辞解析 六四：裕父之蛊，往见吝。 《象传》曰：裕父之蛊，往未得也。 “裕”者竟也，与“干”相反。“裕父之蛊”者，谓因循苟且，惮于改作，是宽容其蛊而蛊益深也。此爻以柔居柔，不能有为，爻至四，蛊已过半，治之宜如救焚拯溺，迅速从事，斯克有济。父既柔懦而积成其蛊，子复柔弱而不能救，持是以往，必见吝也，故曰“裕父之蛊，往见吝”。此爻变则为《鼎… 继续阅读 山风蛊高岛易断六四爻动解析, 六四：裕父之蛊，往见吝。

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。 《象传》曰：干父之蛊，终无咎也。 干蛊之解，见初六下，至九三而蛊已深，非有阳刚之才德，难革此弊。此爻承父破坏之后，若复因循坐视，不思补救，是长父之恶，非为子之道也；然过刚不中，或径情直行，欲补父过，致伤父心，亦未免有悔也。非刚阳之才，未易言干，幸能干之，虽“小有悔”，可“无大咎”，谓之“干父之蛊，小有悔，无大咎”。“小有悔”… 继续阅读 高岛易断山风蛊卦九三爻动变解析，山风蛊九三爻高岛易断解卦

一、高岛易断山风蛊卦九二爻辞解析 九二：干母之蛊，不可贞。 《象传》曰：干母之蛊，得中道也。 干蛊之解，见初爻下。此爻体巽，以刚中之才，上应六五，巽顺而得中道者也。初爻言“考”，二爻言“母”，是父没而母存也。《蛊》六爻，称“父之蛊”四，称“母之蛊”一，盖以妇人无专制也，在亚细亚古来所戒，如《书》所云“牝鸡司晨，惟家之索”是也。九二以刚中谏其母，故曰“于母之蛊… 继续阅读 高岛易断山风蛊九二爻动白话详解, 九二：干母之蛊，不可贞。