易经艮为山卦详解,周易64卦第52卦艮为山卦详解
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艮为山卦为六十四卦之一,第52卦。艮宫八卦第一位。此卦含义为:卸掉责任,挂笏隐退,放弃名利远走高飞,躲避灾祸之意。上下皆艮,象征”止其所止”。艮为山,双山对峙,静守不移。卦义强调当止则止、思不出位,如”行其庭不见其人”。爻辞以”艮其趾””敦艮”揭示:止欲当早,守静贵恒,终得”厚终”之吉。六十四卦各自代表一种原始的象义,那么六爻卦象艮为山卦如何解析呢?
艮为山卦概述
卦辞:矬巴勾枣难捞枝,交易寻人不投机,谋望求财最费力,婚姻合伙终是虚。
推断:好事难成,走失难寻,凡事谨慎,交节安宁。
大象:两重高山并峙,故宜止不宜进,阻塞之象。
运势:凡事不宜妄动,前路受阻,只好待机而动。
爱情:有单恋不和之象,双方阻隔重重,关系停滞不前。
疾病:难治,注意肠胃血管硬化及结核病。
失物:可以寻回,但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。
诉讼:因小事而化大,宜速求和,忌土姓人。
周易艮为山卦爻辞原文
艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
初六:艮其趾,无咎,利永贞。
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
九三:艮其限,列其夤,厉薰心。
六四:艮其身,无咎。
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
上九:敦艮,吉。
周易艮为山卦爻辞解文
《艮卦》象征抑止:止于背部,不得使身体面向所止的地方;就好像在庭院里行走,两两相背,不曾感觉到有人的存在,进入这一境界,就不会受害。《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。《象辞》说:《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之表象,象征着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。
初六,抑止应该在脚趾迈出之前,这样就不会受害,而且将有利于长久坚守正道。《象》曰:“艮其趾”未失正也。《象辞》说:“抑止应该在脚趾迈出之前”,这就说明没有失去正道。
六二,抑止人的小腿的行动,不能迈步追随应该追随的人,他的心中是不会快乐的。《象》曰:“不拯其随”,未退听也。《象辞》说:“不能迈步追随应该追随的人”,又不能退下来听从抑止的意见,因而心中不快。
九三,抑止腰部的行动,断裂脊背的肉,危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。《象》曰:“艮其限”,危薰心也。《象辞》说:“抑止腰部的行动”,说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
六四,抑止身体上部不动,就不会受害。《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。《象辞》说:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。
六五,抑止于口不随便乱说,说话很有条理,悔恨将会消失。《象》曰:“艮其辅”,以中正也。 《象辞》说:“抑止于口不随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。
上九,能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥。《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。《象辞》说:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
艮为山卦占事解析
家运:不和,家运停滞不发,改正自己以谋求开运之道,内有动荡、困境。
疾病:难治,注意肠胃血管硬化及结核病。
胎孕:难产之虞。
子女:子女多有不和、不相辅之数。
周转:难成。
买卖:有些小是非,失利之象,但可成。
等人:不会来。
寻人:西南方,难寻。
失物:可以寻回,但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。
外出:慎重为好,宜另择佳日。
考试:落榜。
诉讼:因小事而化大,宜速求和,忌土姓人。
求事:固守本份为宜。
改行:不利。
开业:开业不宜,须再待时。
时运:运势平平,不宜妄进。
财运:守好本业,不可贪财。
家宅:不宜改造;命由前定。
身体:带病延年。

艮为山卦详解爱情
艮卦的外卦和内卦都为艮,代表山。两座山重叠在一起,表示阻止。有些事情是人们不应该做的,君子要有所为有所不为。做任何事情都要有限度,适可而止是一种高明的智慧。做事时要根据自己的地位来确定应该做什么,做超出自己能力的事情是费力不讨好的。
1、艮卦占婚姻
不太顺利。婚姻生活是两个人互相奉献、互相付出的过程,你们索取较多而付出较少,婚姻生活中充满了坎坷。但是经过一段时间的锻炼之后,你们会走上正路的。
2、艮为山卦占恋情
不太顺利。恋情的发展就像一个喝醉的人走路,不但走走停停,而且东倒西歪,难以走上正路。原因是你对恋爱的要求太多,现在还没到应该提出这些要求的时候,要求多了反而什么也得不到。
艮为山卦事业
1、事业
在经过一段发展后,应进行调整,暂时停止行动,总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制,自我约束,谨言慎行,不要盲目追求他人。经过休整后,在适当时机到来时,再大显身手。
2、经商
进入停滞不前的状态,切勿盲目冒进,而宜适时停止,进入安静退守,不要受外界干扰,尤其是应该保持内心和理智上的宁静,更不要轻易与他人合作。等待时机,必有光明前途。
3、艮卦占求职
凶。竞争比较激烈,求职机会不多,很难找到合适的工作。平时要注意充实自己的实力,多学习一下面试时的沟通技巧,等机会来临时就可以好好把握了。

艮为山卦决策建议
艮为山卦告诉我们,现实总是没有理想中的完美,很多事情都超出了我们的预料。当时运不济时,不要贸然采取行动,要视外在局势的发展变化来决定是行还是止。有时休息是为了走更长的路,停止是为了避免更大的损失。
艮为山卦初六爻变卦详
初六爻辞
初六。艮其趾,无咎。利永贞。
象曰:艮其趾,未失正也。
白话文解释
初六:歇脚养息,不要轻举妄动,自然无灾难,这是长期吉利的贞兆。
《象辞》说:歇脚养息,不要轻举妄动,远离不义,不失正道,自然永远吉利。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜守本份,不要纵欲。做官的保守己职者无失。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:初交好运,退守无咎。
财运:知足常乐,多行善事。
家宅:可以长住;百年好合。
身体:足疾就医。
初六变卦
艮为山卦初六爻动变得周易第22卦:山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
初六爻的哲学含义
艮卦第一爻,爻辞:初六:艮其址,无咎,利永贞爻辞释义
本爻辞的意思是:在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止,这样就不会有过错,有利于长久坚守正道。
从卦象上看,初六以阴爻居刚位,是为失位,又没有居于中位,是为不能守中,这一爻意味着在行为的初始阶段,就出现了偏差。
《象》中这样解释本爻:“艮其趾”未失正也。这里指出:“在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止”,这就说明没有失去正道,所以不会有错。
占得此爻者,你想做些事,可是现在形势难以捉摸,你最好保持冷静,如果在还没有做之前就停下来,是再好不过的事了。
初六:艮其趾,无咎,利永贞。
象曰:艮其趾,朱失正也。
经文意思是:脚趾停止运动,没有灾难,利于永远守正道。
象辞意思是:脚处停止运动,是没有失去正道。
艮为山卦六二爻变卦详解
六二爻辞
六二。艮其腓,不拯其随,其心不快。
象曰:不拯其随,未退听也。
白话文解释
六二:停立不行,但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。
《象辞》说:腿部肌肉还是负伤,因为其人固执己见,没有退回来,听取别人的意见。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,运势受阻,或奔波在外,多劳苦;或有足疾。做官的得不到他人的帮助,不宜上进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运途受阻,缺少援手。
财运:止而不售,难免心忧。
家宅:不宜迁居;避开此婚。
身体:药物难治。
六二变卦
艮为山卦六二爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
六二爻的哲学含义
艮卦第二爻,爻辞:六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。爻辞释义
腓:指膝关节以下的小腿部位。
本爻辞的意思是:抑止在小腿上,既然无法拯救别人,只好随别人行动,心中感觉不畅快。
从卦象上看,六二属于阴爻居于柔位,得位守中,具备中正仁和之德。六二与九三、六四一起组成坎卦,坎卦指危险。六二居坎卦之初,最先意识到这种危险,但其上级九三却不能守中,阳刚激进,不计后果。六二想劝止其行为,但九二地位比九三低,正像人的小腿不能控制大腿一样,六二不能劝阻九三,只能勉强相随。
《象》中这样分析此爻:“不拯其随”,未退听也。这里指出:“既然无法拯救别人,只好随别人行动”,因为九三不能退下来听从抑止的意见,因而六二心中不快。
占得此爻者,你意识到了某种危险的存在,可是上级或领导不听你的意见,你必须跟他们一起去冒这个险。在这个时候,确实是非常无奈的。
艮为山卦九三爻变卦详解
九三爻辞
九三。艮其限,列其夤,厉薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。
白话文解释
九三:卸掉重担,保护腰部,但是胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险。这是由于为名利所惑,不能迅速引退卸职所招致的灾祸。
《象辞》说:“卸掉重担,保护腰部,胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险”,危险是由为名利迷惑所致。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,不顺之时,危难不安。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:顺时可成,不可勉强。
财运:闭关自守,难免穷困。
家宅:往来为宜;不拘门户。
身体:血脉不通。
九三变卦
艮为山卦 九三爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
九三爻的哲学含义
艮卦第三爻,爻辞:九三:艮其限,列其夤,厉薰心。爻辞释义
限:指界限。列:指分开,并列不相连。夤:指人的脊柱,位置与心相对。
本爻辞的意思是:抑止腰部的行动,以至于撕裂了脊背的肉,身陷危险而心忧如焚。
从卦象上看,九三属于阳爻居刚位,得位但不居中,急躁易动。九三处于由六二、九三、六四一起组成坎卦之中,坎卦指危险,九三身陷危险之中,既没有援助,自己又不能动。有如脚步已迈进门槛的时候,才想起了抑止自己的行动,这样的抑止实际上是控制不住的,它会裂断脊背上的肉的;这样做是很凶厉的,它有如烈火薰心一样难受。
《象》中这样分析本爻:“艮其限”,危薰心也。这里指出:“抑止腰部的行动”,说明其身陷危险而心忧如焚。本爻告诉人们的道理就是:当行则行,当止则止,但如果停止的时机和位置不恰当,会给你带来不必要的损失。
占得此爻者,因为不能承受工作压力又没有及时辞职卸任,以至于腰部出现了问题。
占得此爻者,还可能因为贪慕名或利,本想尽心尽力帮助别人做些事情,以达到目的,可是黄昏时却与人家发生冲突,这时就要停下来要做的事,不要利益薰心向人家索要利益。
艮为山卦六四爻变卦详解
六四爻辞
六四。艮其身,无咎。
象曰:艮其身,止诸躬也。
白话文解释
六四:引退保身,没有灾祸。
《象辞》说:引退保身,是说其人注意力全部集中在自身的安危上,所以不会招惹灾难。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜安分守常,不可有非分之想。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:无得无失,保身无咎。
财运:可以保本,另得良机。
家宅:平安无事;婚姻平平。
身体:带病延年。
六四变卦
艮为山卦 六四爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
六四爻的哲学含义
艮卦第四爻,爻辞:六四:艮其身,无咎。爻辞释义
本爻辞的意思是:抑止身体上部不动,就不会受害。
从卦象上看,六四已经进入了上卦,临近君主六五,属于近君大臣。这个位置有如人体的胸腹部,保护着五脏六腹,制约四肢。六四以阴爻居柔位,当位得正。既能抑止急进躁动的九三,又能自我审视,管住自己,并且听从六五的命令,所以无咎。
《象》中这样分析本爻:“艮其身”,止诸躬也。这里指出:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。
本爻提示人们,任何事情都有度,在做事的时候一定要考虑这一点。占得此爻者,要明白当下自己的关键之事就是掌握好这个度,既要把握下级做事的度,也要审视自己,在执行领导的命令时是否适度。你可以检查一下自己在这些方面,是不是有什么失误或过错。
艮为山卦六五爻变卦详解
六五爻辞
六五。艮其辅,言有序,悔亡。
象曰:艮其辅,以中正也。
白话文解释
六五:闭口少言,讲话有分寸,自然没有悔恨。
《象辞》说:闭口少言,讲话有分寸,没有悔恨,因为六五之爻居上卦中位,像人谨守中正之道。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,正人君子,人情和合,谋望遂意。做官的会居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:言谈中正,自然可取。
财运:保密为要,商机可成。
家宅:位得中正;慎防巧言。
身体:口能发声,病即可治。
六五变卦
艮为山卦六五爻动变得周易第53卦:风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
六五爻的哲学含义
艮卦第五爻,爻辞:六五:艮其辅,言有序,悔亡。爻辞释义
辅:指脸辅,面颊。言有序:只说话讲分寸,言之有序。
本爻辞的意思是:约束自己的嘴巴,不要随便乱说,说话很有分寸和条理。
从卦象上看,六五以阴爻居于君主之位,才质柔弱,有失正之嫌。但是其居于上卦中间,能执守中道,有效地约束自己的言行,说出的话都是“金口玉言”,这样就不会出现悔恨之事。
《象》中这样解释本爻:“艮其辅”,以中正也。这里指出:“约束自己的嘴巴,不要随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。这一爻告诉人们的正是“小心祸从口出”的道理。
占得此爻者,可能是非常爱说的人,有些人还带有夸大、吹嘘的成分,甚至引起周围人的反感。在说话时一定要注意,言多必失,不该说的话不要说,以免引起不必要的麻烦。慎言、慎行,一旦出大事,不会殃及自己,就不会有后悔的事。
艮为山卦上九爻变卦详解
上九爻辞
上九。敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚终也。
白话文解释
上九:注意保护自己的脑袋,首级不失,自然吉利。
《象辞》说:爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利,因为上九之爻为一卦之终爻,像人秉守忠厚,必得善终。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,多福多利,但易防不吉之事。做官的会升迁,读书人会取得佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:好上加好,自然吉祥。
财运:上手生意,获利自多。
家宅:世代忠厚;婚姻吉祥。
身体:体质厚实。
上九变卦
艮为山卦上九爻动变得周易第15卦:地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
上九爻的哲学含义
艮卦第六爻,爻辞:上九:敦艮,吉。爻辞释义
敦:指敎厚、驾实的意思。
本爻辞的意思是:能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,这样就会获得吉祥。
从卦象上看,上九位于艮卦的最上端,不但沉厚而且高大,以其至厚之德将止道贯彻始终。《象》中这样解释本爻:“敦艮之吉”,以厚终也。这里指出:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,这样就会获得吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
这一爻告诉人们,要抑止自己的言行,必须要有敦厚的德行才行,只有敦厚诚实的品德,才会吉祥;不然则会变为小人的投机取巧,既害人,又害己。
周易六十四卦图文详解
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