易经坤为地卦详解，周易64卦第2卦坤卦详解

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坤为地卦为六十四卦中的第2卦，坤宫最首位。卦象为坤上坤下，由六个阴爻组成，象征地之纯阴至柔。卦名“坤”取义于地，代表承载、顺从、包容与厚德载物的力量，与乾卦相对，体现天地相辅相成之道。 坤卦代表大地、人物代表母亲。心胸豁达，犹如大地一样宽阔，寓意兼容万物之象，以柔制刚之意，但是六冲卦，为半吉半凶。

坤为地卦简介

卦意：饿虎得食、上中卦
卦辞：饿虎得食喜气欢，求名应事主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。
推断：找人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。
大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。
运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。
爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。
疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病。
失物：难以寻回，大部份均不知下落。
诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。

坤为地卦爻辞原文

坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大，不习无不利。
六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。
六四：括囊；无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：战龙于野，其血玄黄。
用六：利永贞。

周易坤为地卦爻辞解文

《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。

初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰：”履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。 《象辞》说：”脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动，直以方也，”不习无不利”，地道光也。 《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。”即使不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大，包容万物的缘故。

六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。 《象》曰：”含章可贞”，以时发也；”或从王事”，知光大也。 《象辞》说：”胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，”如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。

六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。 《象》曰：”括囊无咎”，慎不害也。 《象辞》说：”扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事，是不会有害的。

六五，黄色的衣服，最为吉祥。 《象》曰：”黄裳元吉”，文在中也。 《象辞》说：”黄色的衣服，最为吉祥”，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。

上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。 《象》曰：”龙战于野”，其道穷也。 《象辞》说：”阴气盛极，与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了。

用六这一爻，利于永远保持中正。 《象》曰：用六”永贞”，以大终也。 《象辞》说：用六的爻辞说”利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

坤为地卦占事吉凶解析

特性：为人较为保守，善于计划与研究工作，适合任辅佐幕僚之职，做人朴实，人缘佳，大好人型，男性桃花多，女性则爱情专一。

运势：诸事不宜急进，退守以静制动者吉。坤者大地平静，任其他物所摧而不为所动者大利也。若醉心私欲，违背常理，则有无妄之灾。

寻人：此人为色情之事出走，于西南方附近之地也。

失物：难以寻回，大部份均不知下落。

外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。

考试：希望不大。

诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。

求事：不称意亦不理想，另寻。

改行：改行不利，宜固守本份。

开业：开业者再观望，目前尚未筹备妥当，不宜。

家运：幸福平静之象。

疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化）。

胎孕：生贵子，女儿亦福。

子女：儿女众多，和睦幸福也。

周转：须耐心去求，否则难成。

买卖：勿急，交易可成。

等人：不会来，须再待些时日。

坤为地卦测财运解读

坤卦，即坤为地卦。该卦内卦和外卦均为坤，是大地的象征。大地承载万物，以宽大的胸怀包容所有生物。正是因为如此，万物才能生生不息地生长、繁衍。

1、坤卦占财运

平。平时应注重钱财的积蓄，凡事都事前做好规划。

2、坤卦占生意开张

平。时机还没有成熟，不能仓促决定开张之事。

3、坤卦占股市期货

吉。股市下跌，此时适合买进，中长期投资会获得可观的收入。

4、坤卦占买卖交易

平。不可急于求成，耐心等待为佳。

坤为地卦测婚姻解析

坤卦的外卦和内卦都为坤。坤在《易经》中代表大地，又象征万物之母。坤卦是母性的象征，特点是宽厚仁慈，具有广大的包容性。坤与乾是相互对立的两个卦。

乾为阳性，坤为阴性；乾为天道之理，坤为顺应天道；乾代表自强不息，坤代表厚德载物。

1、坤卦占恋情

这是一场持久的恋情，没有十分的耐性是不行的。对于恋爱过程中发生的事情，只要不是原则性的问题，就尽量忍，用最广大的包容之心协调好与对方的关系。有时候“以守为攻”是最好的进攻，等待也分积极等待和消极等待两种，积极的等待其实是给自己和对方都创造一个缓冲的空间。

2、坤卦占婚姻运势

比较吉利。建立家庭之后，夫唱妇随的情况很容易成为现实，所以家庭比较幸福美满。

坤为地卦测事业解读

1、事业

诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。

取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。

2、经商

机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。

坤为地卦人生决策建议

忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。

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周易坤为地卦初六爻详解

初六爻辞
初六。履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

白话文解释
初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。
《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。

北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜谨防仇怨引起的纠纷。阴气盛的人则会大兴家业。做官的要谨防小人的谗言而生祸。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：由卑而尊，不可躁进。
财运：渐积可致富。
家宅：阴盛不吉；婚嫁不利。
身体：阴寒之症，久则难治。

初六变卦

初六爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

本爻辞的意思就是：当脚踏在霜上时，就应该知道，快要冰冻了。
《象》中这样解释本爻：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。这里指出：“当脚踏在霜上时，就应该知道，快要冰冻了”，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
占得此卦者，如果想做什么事情，一定要谨慎。要注意观察一下周围的情况，尤其是要注意一下细节。因为通过某些征兆，能预见未来的发展势头，要懂得见微知著的道理。此卦带有善与恶、盛与衰两重含义。但是是善还是恶，是盛还是衰，从现在的小事上就能预测出来了。
《文言》之中这样说道：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易经》曰“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
初六：履霜，坚冰至。占得此卦，切记：
阴气方浓始履霜，待时亨动见阳光。
云中一力扶持起，水畔行人在北方。
事每因驯致，凝成戒履霜。
善应有余福，不善有余殃。

初六爻的哲学含义

占得此卦者，虽然不必修习，而无往而不利，但是，这种运气并非凭空而来，而是具备一定要前提条件，那就是必须坚守“地道”：直方大。《象》中这样说道：六二之动，“直”以“方”也，“不习，无不利，”地道光也。这句话的意思是说：六二的一切行动，既正直，又敢于坚持原则，即使日常不学习，也不会做出不利于万物生长的事。这正是按大地之道办事并使其得以发扬光大的表学习大地的柔顺之德，心胸开阔，为人正直，宽厚博大。这样平常所付出的努力，会达到预期的目的，逐步扩大自己的势力，一切都很顺利。
占得此卦者，注意应该寻找一位有能力的美丽女性做合作伙伴，这样你所要进行的事业无须做什么努力，便可取得成功。即使遇到重要或重大的事件，也不用临阵磨枪，现学习。即使你遇到从来没有做过的事情，或来到了陌生的地方，也没有什么不顺利的，遇到难题也会迎刃而解。
六二阴爻得中而得位，处于坤卦的主位，当然不会有不利的事情了。正直、方正、大方是为臣的品质。身为大臣做到这三点，并且做事不反复无常，自然会得到君王的重用。这里是告诫人们，当自己处于有利的位子上时，要充分发挥自己的能力，发挥自己的光与热，这样才会有更大的发展。

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周易坤为地卦六二爻详解

六二爻辞
六二。直，方，大，不习无不利。
象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。

白话文解释
六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。
《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。

北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会不愁吃喝，衣食无忧。做官的会升迁，身居高位。女命则为贤良起家。

台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功可成，名可就。
财运：获利可期。
家宅：居家如意；婚嫁顺利。
身体：不药而愈。

六二变卦

六二爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

六二爻的哲学含义

从卦象上看，六二属于阴爻居于柔位，居中守正，是坤卦中非常有代表性的一爻。这一爻是又中又正，引申到做人，也要正直、方正、大气、中和。
占得此卦者，虽然不必修习，而无往而不利，但是，这种运气并非凭空而来，而是具备一定要前提条件，那就是必须坚守“地道”：直方大。《象》中这样说道：六二之动，“直”以“方”也，“不习，无不利，”地道光也。这句话的意思是说：六二的一切行动，既正直，又敢于坚持原则，即使日常不学习，也不会做出不利于万物生长的事。这正是按大地之道办事并使其得以发扬光大的表学习大地的柔顺之德，心胸开阔，为人正直，宽厚博大。这样平常所付出的努力，会达到预期的目的，逐步扩大自己的势力，一切都很顺利。
占得此卦者，注意应该寻找一位有能力的美丽女性做合作伙伴，这样你所要进行的事业无须做什么努力，便可取得成功。即使遇到重要或重大的事件，也不用临阵磨枪，现学习。即使你遇到从来没有做过的事情，或来到了陌生的地方，也没有什么不顺利的，遇到难题也会迎刃而解。

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周易坤为地卦六三爻详解

六三爻辞
六三。含章可贞。或从王事，无成有终。
象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。

白话文解释
六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。
《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。

北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，谋望可成，认真经营会有收获。做官的会有升迁的希望。女命则为德妇。

台湾国学大儒傅佩荣解
时运：待时而发，可保功名。
财运：把握时机，必有利益。
家宅：凝聚向心力。
身体：无可挽回，凶。

六三变卦

六三爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

六三爻的哲学含义

从卦象上看，六三这一爻属于阴爻居刚位，失位。三爻这一爻位是下卦的最高位，大多凶险。在高位或凶险之时，不要显示自己，要顺从别人，这是一个转变，虽然不易做到，但也要努力，不然会有凶险。爻辞里所说的“含章”，把自己的才华隐藏起来，要有忧患意识，要含蓄、收敛。所以六三这一爻给人的启示就是要含而不露。
《文言》之中这样说道：阴虽有美，“含”之；以“从王事”，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”，而代“有终”也。
对于个人来说，你虽有文采，也要正固守之，等待时机成熟。与领导共事时，不谈个人的功劳，而将荣耀归于君主，如此才会“有终”。
六三爻阴爻居于阳位，是不得位，又不居中，处境不是很有利。所以只能隐藏自己的才能坚守于正道。如果能为君王做事，则不要过于显露自己的才华，有功要归于君王，才会得到好的结果。此卦正相当于否卦，为阴党成群，丧失权柄之卦。所以处事要采取外表糊涂内心明白的方式，这样才冑封辱到善终。

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周易坤为地卦六四爻详解

六四爻辞
六四。括囊，无咎，无誉。
象曰：括囊无咎，慎不害也。

白话文解释
六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。
《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。

北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，经营受阻，大凡谨慎收敛者，则无横来之祸。做官的要谨守常职，可望升迁。女命则贤而起家。

台湾国学大儒傅佩荣解
时运：收敛为要，但求无过。
财运：落袋为安，不再投资。
家宅：平安是福。
身体：谨慎保养。

六四变卦

六四爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

六四爻的哲学含义

坤卦第四爻，爻辞：六四：括囊，无咎，无誉。
坤卦第四爻爻辞“六四：括囊，无咎，无誉。”释义
括：本意是指扎、捆、束，也有包含、包容、搜括、搜求等意，还代表箭的尾部。
这句爻辞的意思就是：扎起口袋，没有灾难也没有称誉。
六四这一爻给人的启示就是：不求有功，但求无过从卦象上看，六四爻属于阴爻居于阴位，得位。我们知道“四多惧”，四这爻已开始进入上卦，但是处境危疑不安，最好加以收敛。“括囊”是扎起口袋，意思指不管才华如何，也要收敛，不要外露，守口如瓶，谨言慎行。“括”还代表箭的尾部，“括囊”就是指要把箭囊扎得紧紧的，只露出箭的尾部，不要在关键的时刻搭弓射箭，这样虽然得不到赞誉，但却可以保证无灾。通过坤卦的六三、六四爻，以及乾卦的三、四爻，我们可以发现这样的规律，处在三、四爻时，能做到“无咎”，就应该满足了。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
这里指出：“扎起口袋，没有灾难也没有称誉”，说明小心谨慎从事，是不会有害的。此爻所对应的事例就是纣王滥杀无辜之后，再无人向纣王进言献策，人人都紧闭嘴巴，不再自讨苦吃，最终免于灾祸。
占得此爻后，如果想投资，最好是暂缓一下，这样虽然不会有收益，但也不会有所损失。也不要借钱给别人，扎紧钱包。还要闭紧嘴巴，不要说三道四，也不要好心地为别人出谋划策，不要急于获得收益或是赞誉，这个时期重要的是：不求有功，但求无过。
此时阳气衰弱，阴气强盛，是天地将闭之象。所以贤人应当隐退，怀着大智慧观察时局的动态，归隐保全以等待出仕的时机。在卦气上，此时相当于八月的观卦。

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周易坤为地卦六五爻详解

六五爻辞
六五。黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。

白话文解释
六五：黄色的裙裤，大吉大利。
《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。

北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，将会获得财利，事事安稳，没有灾难。做官的将会升迁，飞黄腾达。女命则为德妇，贤惠之人。

台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名大显。
财运：必定获利。
家宅：和乐融融。
身体：病在肠胃。

六五变卦

六五爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

六五爻的哲学含义

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
这里指出：“扎起口袋，没有灾难也没有称誉”，说明小心谨慎从事，是不会有害的。此爻所对应的事例就是纣王滥杀无辜之后，再无人向纣王进言献策，人人都紧闭嘴巴，不再自讨苦吃，最终免于灾祸。
占得此爻后，如果想投资，最好是暂缓一下，这样虽然不会有收益，但也不会有所损失。也不要借钱给别人，扎紧钱包。还要闭紧嘴巴，不要说三道四，也不要好心地为别人出谋划策，不要急于获得收益或是赞誉，这个时期重要的是：不求有功，但求无过。
此时阳气衰弱，阴气强盛，是天地将闭之象。所以贤人应当隐退，怀着大智慧观察时局的动态，归隐保全以等待出仕的时机。在卦气上，此时相当于八月的观卦。

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周易坤为地卦上六爻详解

上六爻辞
上六。龙战于野，其血玄黄。
象曰：龙战于野，其道穷也。

白话文解释
上六：龙在大地上争斗，血流遍野。
《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。

北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，有竞争的困扰，会有大的损失。做官的会有被贬之祸。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：穷途末路。
财运：血本无归。
家宅：失序不和。
身体：肝血失调，危险。

上六变卦

上六爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

上六爻的哲学含义

从卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且阴爻处于上位，属于得位。可能就会高傲起来，违背了温和、柔顺，以柔克刚的原则，在行动上可能会表现出刚烈和冒进，因而导致计划的失败，还可能伤害到自己和他
《文言》对此的解释是：阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。
这句话的意思是：因阴猜疑阳，这样结果必然发生战争。这是因为他们嫌自身无阳，而上六处于上位，很得势，就高傲起来，自封为阳，自封为代表阳的龙。虽然如此，但因它是阴爻，总离不开阴性之类，这是血缘关系决定的，无法改变。

周易六十四卦图文详解

乾为天卦	坤为地卦	水雷屯卦	山水蒙卦
水天需卦	天水讼卦	地水师卦	水地比卦
风天小畜	天泽履卦	地天泰卦	天地否卦
天火同人	火天大有	地山谦卦	雷地豫卦
泽雷随卦	山风蛊卦	地泽临卦	风地观卦
火雷噬嗑	山火贲卦	山地剥卦	地雷复卦
天雷无妄	山天大畜	山雷颐卦	泽风大过
坎为水卦	离为火卦	泽山咸卦	雷风恒卦
天山遁卦	雷天大壮	火地晋卦	地火明夷
风火家人	火泽睽卦	水山蹇卦	雷水解卦
山泽损卦	风雷益卦	泽天夬卦	天风姤卦
泽地萃卦	地风升卦	泽水困卦	水风井卦
泽火革卦	火风鼎卦	震为雷卦	艮为山卦
风山渐卦	雷泽归妹	雷火丰卦	火山旅卦
巽为风卦	兑为泽卦	风水涣卦	水泽节卦
风泽中孚	雷山小过	水火既济	火水未济

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