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例1:辰月戊申日,占父近病,得“乾之小畜”(原增删卜易中 卦例1)

六爻测疾病实例详解,增删卜易六爻占卜身体疾病卦例精选(一)插图

原断:一人持此卦而问余曰:近病逢冲即愈。此卦乃系六冲,但父病之甚,再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻,当择其旺者而用之,今辰土父母临月建,即用辰土为用神,目下病重者,乃因申日冲寅木而暗动,木动以克辰土。彼问:卦中午火发动,寅木虽动,不克辰土。余曰:午火虽动化出未土,午与未合,午未相合不生辰土,所以此辰土单受寅木之克,不得午火之生,故此病体沉重,须待丑日冲去未土而午火无合,其土灾退。果于丑日起床。 

 简评:

1、取用神:断父母之事,所以要取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习,他把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选,可见他对临世应、临动爻(动之变爻也算动爻范围)的用神是很看重的,事实上处在“世应动”位置上的用神,成为真用神的几率高达90%。此卦特殊,世应动的位置皆有用神,他以“有旺取旺”为原则细化,终取辰土为用神,我对此有异议,不能以一面倾向性去取用,这样不客观。我的观点是“有殊取殊”,世父月破,应父值月,都算特殊,但此卦是问他人之事,所以应爻优先,取应爻辰父为用神。

2、断吉凶:前提是巳明确辰土为用,从卦断知道,判断吉兆是基于两因素综合判断,一“卦见六冲近病愈”,二是用神临月建月内逢凶不凶,又得寅木暗动生午火再生应爻父母,形成连环相生的吉局。所以断病愈。

3、应期与细节:以判断吉凶为前提。巳经断为吉兆,那午火动绊只是暂时性的,始终会生用神,到了子、丑日,动绊就会被冲开,那为何断丑日好而不断子日好?,因为子日冲绊是因为冲午火,原神也被冲去了不能生父母,所以只有丑日冲绊冲去未土而不伤午火,才会好。在冲绊之日没到之前,午火的功能暂时失去,寅木是忌神是病因,寅木暗动没了桥梁,就直接去克父母爻,造成病重的现状,也说明症状的短期性。

4、此卦运用到的六爻基础理论:
*测近病,卦值六冲卦变六冲可愈
*用神临月建,月内逢凶不凶
*午火动变未土,午未合,叫动绊,是该动爻被绊住暂时不能起作用之意
*寅爻为何算暗动?寅受日冲,但该爻刚好空亡,叫冲空,冲空即作实,短期反而成为有用的动爻
*动而逢冲,是动绊的应期

5、启示:凡真卦之显露,都会与事件的现状密切相关,这卦也如此,寅木暗动克世与病重现状相对应,因为卦有多显,你问这件事它未必就答你这件事,还有问卦人的心思到底是否专注于此?所有这些只有由断卦人细观卦面与现实状况是否一一对应,看能否作为预测依据,才能谨慎判断与准确预测。

例2:巳月乙未日,自占病,得“大过之鼎”(原增删卜易中 卦例3)

神煞:驿马—巳 桃花—子 日禄—卯 贵人—子,申

                                 巳月                  乙未日  (旬空:辰巳)

                                 震宫:泽风大过(游魂)  离宫:火风鼎

                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 玄武            妻财未土×            子孙巳火 、    

                 白虎            官鬼酉金○            妻财未土 、、应

                 螣蛇  子孙午火  父母亥水、  世        官鬼酉金 、    

                 勾陈            官鬼酉金、            官鬼酉金 、    

                 朱雀  兄弟寅木  父母亥水、            父母亥水 、  世

                 青龙            妻财丑土、、应        妻财丑土 、、  

原断:自占病世爻亥水为用神,被未土忌神动而克水,幸得酉金元神亦动,忌神未土反生元神之酉金,金生亥水,接续相生,化凶而为吉。但亥水月冲日克,值月破而被克,虽有生扶生之不起,如树无根,寒谷不回春也。果卒于癸卯日,应卯日者冲去元神之日也。此谓之用神无根,元神有力亦难生。

简评:

1、取用神:都知道官鬼代表病,是否意味问自身病,官鬼是吉凶成败的主要分析对象?其实有区别,问自身病不同于问自身的其他事情,问自身其他事其成败大都不会危及生命,事爻是分析的重心而世爻处在较从属的分析地位,但因为疾病与人身息息相关,病重无制约往往会导致生命危险,所以问自身病则非常看重世爻的趋势,分析的重心围绕着世爻转,世爻才是主要用神。那何为病何为医药?据实际的经验,这比较复杂,要在明确是何爻持世以及观察卦的具体情况条件下才好明确,不能主观判定一定是子孙为医药、官鬼是病患。大致存在多个模式,只能在遇到相关卦例时再各论了。就此卦,可明确世爻父母亥水为用神。父母持世,官鬼反而是生世的原神,所以此卦官鬼是医药不是病。卦中子孙巳火在月使世爻破,两妻财土在日在动爻克世,他们就成了病灶所在。

2、判断吉凶:卦出现三个动爻,未土酉金明动,丑土暗动,野鹤这卦没提及暗动,这符合他“偏重扼要”的风格,长期实断造就他敏锐的灵感,能迅速抓卦的核心显示,后面还有很多卦例都可证实他的这个特殊思路。因为是久病(我有此经验,自问病得父母持世,多可确定是受长期折磨的病症,原理可能是父母爻克子孙,耐药的缘故),所以此卦的理论时效很长,而暗动之爻缺乏持续性,往往只能是短期的征兆,所以在判断吉凶层面上,他更看重明动之爻的预示作用。此卦未土、酉金明动而有力,连环动生世爻,动必有因,本来吉兆很明显,但在特殊的日月作用下,却成了大凶兆,原因就是世爻亥水月破又被日克,这是一个特殊的日月组合,爻逢月破是凶,但本来只是凶在月内,但日的作用在月外,如果日辰又来落井下石的话,那日月两股力合在一快,凶就变成没有时效限制了,此卦的亥水就遭受了此厄运。就如野鹤所言,世爻值月破而被克如树无根,永远成了朽木,哪怕动爻来生也枉然,所以不用看别的,一看此月破日克的组合凶兆巳成定局。沉思之余,或可再寻味一下《黄金策》总论的一句话“月建乃万卜之提纲,岂可助桀为虐”,不管谁助谁虐,后果都是可怕的。

3、应期与细节:在巳确定为凶兆的前提下,寻找应期就较容易了,世爻所以未见实凶,是因为酉金动生世爻得维持生命, 冲去酉金的卯日就是凶的应期,那为何知道祸在当前断在数日内有凶?此卦丑土在应位暗动克世,暗动快应,是判断近日见祸的重要依据。另外通过两忌神处在爻的位置、卦出大过变鼎、震离两宫动、以及相关神煞等可推敲更细微的细节内容。

4、此卦运用到的六爻基础理论:
*1、自占问病与问他事有别,应以世爻为分析核心
*2、爻被月建冲,叫月破,月破的爻在当月时效内,是逢生不起,逢克更凶
*3、判断吉凶层面上,爻被月破日克,就如同废料,受生不起,也无力生他爻
*4、原神被冲是凶兆应期之一

5、启示:这卦最重要的是向我们启示了日月的作用功能,卦显就象是一件事情,动爻就象指明了事情发展的趋势,而日月就是事情所处环境与现状的缩影,卦显与动爻所有这些,都必须在日月的影响与条件作用下运动,成事在天,日月就是这个“天”,这个“天”有时可以完全独立操控事情的吉凶,当然大部分时间是动爻来操控,在特殊条件下又可以是又卦象来操控,也告诉我们无论任何的卦象,本身并没有任何吉凶的显示,吉凶是在不同的日月环境条件下才会显露,这就是时势造物的易理。更加让我们了解到易的不确定性随处可见,在冥冥的偶然中昭示趋势,这就是预测。

例3:占弟痘症业巳临危,得既济卦变革卦 (原增删卜易中 卦例7)

                                 辰月                  丙申日  (旬空:辰巳)

                                 坎宫:水火既济        坎宫:泽火革

                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 青龙            兄弟子水、、应        官鬼未土 、、  

                 玄武            官鬼戌土、            父母酉金 、    

                 白虎            父母申金×            兄弟亥水 、  世

                 螣蛇  妻财午火  兄弟亥水、  世        兄弟亥水 、    

                 勾陈            官鬼丑土、、          官鬼丑土 、、  

                 朱雀            子孙卯木、            子孙卯木 、  应

原断:月建辰土虽克亥水,兄弟赖申日以生之,又得动爻相生,临危有救,果于本日酉时遇名医救活也,至己亥日以全生。

简评:

1、取用神:问兄弟事,兄弟为用。这卦与例1的卦例一般,世应动的位置都出现了用神,文中取了亥水为用。我个人的看法,问他人事,应优先考虑应位,取子水为用神更为合理,好在此卦无论取子水还是亥水为用,实质的区别都不大,取用观点应如何为合理,还是让大家去实际验证吧。

2、吉凶判断:吉凶分析上看,这卦应是非常简单了,动重静轻,用神兄弟得动爻相生,日月又未到绝境,吉兆是相当明显的。估计很多初学者会很容易明白。留意文中的断语:月上辰土克用神亥水。辰是水爻墓,大家都知道,被墓是双性的,论吉凶还得看爻的旺衰程度,但被克则方向性明显,应该说论被克或被墓思路上有很大区别,为什么书中论克不论墓?其实这是个断卦层次的基础性知识,在吉凶判断层面上,月令对爻的作用只有“破合生克旺囚气”,并不存在所谓“生旺死墓绝”的分析,盲目应用那是概念混搅主次不分的表现,也就是说在断吉凶层面上只运用“日墓、动墓、化墓”三墓,而不会存在月墓,这也是《增》书论墓章节只论三墓的原因。当然在应期、细节分析层面上,则可以当“生旺死墓绝”看,应期上可考虑月令墓克用神的因素,细节上可看作是用神被月墓,病人神智不清的现状。

3、应期与细节:此卦可吸收的精华,不是吉凶判断的知识,却聚在应期、细节分析的层面上。病人得救在本日酉时,痊愈在亥日。其实卦中巳信息尽显。日令的作用时效,短则在当日。而卦中动爻值日而动,很明显是当日就得救的信息,而原神申动化出亥水,则是推断亥日痊愈的应期依据。这是主要应期分析。

记得去年曾有个网友发QQ信息给我,请教我对这一卦应期的看法,问到当日得救好理解,但不明白为何在酉时得救, 当时我说文中既然提到“弟痘症业巳临危”,卦与事实连,卦上一定有克用神的信息,否则卦象则有可能是假卦,此卦有月令辰土来墓克用神,病况焦点就在于此。题外话,如果能对证当时病人巳高烧昏迷(卦象是月墓用神,朱雀刑用神),则更可作实卦象信息的准确性。既然巳经判断出是吉兆,也了解当日是得救的主要应期,酉可合去忌爻辰土,使其不能作恶,所以再细推出酉时得救就不奇怪了。能抓住焦点所在,一理通百理,以后的细节应期就更加好推断,明日是酉日,可合去忌爻辰土,到明天就能初愈,因为合与冲有区别,合只能把忌爻暂时粘住使其不能作恶,所以只能是初愈,到了后日戌日,戌冲辰,彻底把病爻给冲掉,可推断戌日病就会痊愈,但身体仍虚弱。再到亥子日,用神值日,也就是病人彻底恢复之日。这是细节应期的分析。

4、此卦运用到的六爻基础理论:
*月令对爻在各个分析层面的各自不同作用形式
*动爻来生克用事爻,理论上逢值逢合逢变则是生克的应期。如此卦申动生用神,申动化亥,则理论上的应期是:申(逢值)、巳(逢合)、亥(逢变)

5、启示:此卦的知识精华在于应期与细节方面的掌握,看卦应多与事实现状对接分析,这样才能准确发现问题核心所在,才能有效作出吉凶应期细节判断。我个人与人面测,必是多问与多推现状,以对证事实,毕竟推卦的目的是为了准确预测,不是为了卖弄其他,必须谨慎从事。

例4:未月甲午日,占子痘症,得“履之中孚” (原增删卜易中 卦例14)

                                 未月                  甲午日  (旬空:辰巳)

                                 天泽履                风泽中孚(游魂)

                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 玄武            兄弟戌土、            官鬼卯木 、    

                 白虎  妻财子水  子孙申金、  世        父母巳火 、    

                 螣蛇            父母午火○            兄弟未土 、、世

                 勾陈            兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  

                 朱雀            官鬼卯木、  应        官鬼卯木 、    

                 青龙            父母巳火、            父母巳火 、  应

原断:申金子孙为用神,月生日克,可以相敌,但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合,目下不碍,防丑日冲去未土,火来伤金则危矣。果卒于丑日。

简评:

1、取用神:问孩子事,子孙爻为用神,卦中只有一子孙爻申金在五爻位置,取之为用神。此点很易。

2、断吉凶:卦中午火独发,动而克用神申金,动必有因,动爻往往是预兆事情吉凶趋势的核心信息,凭此动即可作出凶兆的判断。所谓日月入爻作忌神相克,祸重犹急。 此卦午火正是日建入爻又化月建,此子将祸在近期了。书中曰:“子孙月生日克,可以相敌,但不宜爻中动出午火又来克之,,”从这作为凶兆的理由看出,作者此卦思维模式一如以从前,局限于通过日月动变旺衰的绝对数量逐一对比来定吉凶,此种机械性质的的断卦方式实在非易卜之精髓,因彼此关系错综复杂,动爻多变兼日月普照,机械之断令断卦者如转迷宫,方法繁杂易错,我多年来卦卜最大的的心得经验就是:卦兆在于动机。如此卦,即使将午日换作土日,日月同生用神,也难改这卦的凶兆性质。可以说,“月生日克,可以相敌”,此话多余。

3、应期与细节:我们知道动而化合,称为“化绊”,属于三绊理论中的一种形式。然绊有真绊假绊之分,吉凶卦中出现的绊,大部分属于假绊,只有很小部分属于真绊,所以此卦在判断吉凶上,午动化未并不作绊看,就当它是正常动爻对待就可以,忌神午火动克用神子孙申金,凶兆。而到了断应期,无论真绊假绊都应作绊看,本来忌神午火带日相克,应祸在当日,却因午火动而化绊,把自己给绊住暂时不能作用用神,理论上只能延后到子、丑之日冲开午未之绊的时日,才可以动克用神应凶兆,,而为何应在丑日凶不应在子日,因子日冲绊的同时也把午火也冲掉了,所以应在丑日,冲未土解绊令午火发力,此理同〈增〉书例1。我多次见到占孕妇生产而用神动化绊,虽比预产迟缓却应在冲破用神解绊之时诞孩,无他,因孕妇生产,多要破身之故。

4、此卦运用到的六爻基础理论:
*日月入爻作忌神相克,祸重犹急
*动绊主迟缓,理论上以冲相绊两爻之时日为应期。

5、建议深入钻研的细节知识点:
*用神所藏的藏爻子水受日冲动,又与忌神午火性质相冲,它代表什么?
*用神临白虎的含义?
*兄弟土爻代表什么,月破意味着什么?
*忌神带腾蛇与火爻的现实含义?

6、启示:此卦主要昭示了,日月入爻的作用程度与速度,日月入爻作忌神相克,祸重犹事急,卦之功用无非是趋吉避凶,而实际上要做到趋吉避凶,首先要知晓祸福的程度与事之远近,事应在何时以有所准备,日月入爻就是其中一个祸福程度与时段的卦象信息。不能从卦象中信息中洞悉其中,趋吉避凶则只属空谈而巳。

例5:申月戊午日,自占病,得天山遁变天风姤 (原增删卜易中 卦例15)

                                 申月                  戊午日  (旬空:子丑)

                                 天山遁                天风姤

                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 朱雀            父母戌土、            父母戌土 、    

                 青龙            兄弟申金、  应        兄弟申金 、    

                 玄武            官鬼午火、            官鬼午火 、  应

                 白虎            兄弟申金、            兄弟酉金 、    

                 螣蛇  妻财寅木  官鬼午火×  世        子孙亥水 、    

                 勾陈  子孙子水  父母辰土、、          父母丑土 、、世

原断:世爻午火临日辰,本主旺相,不宜申金月建生亥水回头克世,卒于亥月。

简评:

1、取用神:自占病,取世爻为用神,个中原因前例巳述,不絮叨。因此卦取世爻官鬼午火为用神

2、断吉凶:我们都知晓,问病,子孙爻代表医药,官鬼爻代表疾病。但此卦却是官鬼持世,此官鬼午火代表的是病人自身?还是代表疾病本身?若指病人受扶旺则吉,若为疾病被钳制则喜。应如何掌握令初学者迷茫,然卦机在于动,把住动机便如同手中紧握了核心信息的钥匙。自问病得官鬼持世,假使卦见子孙爻动于外而克世鬼,则世爻官鬼为疾病,病受克而人痊愈;若非子孙外动克世爻,则世爻官鬼为自身,喜生旺而忌变衰;这是区分鬼爻为世或为病的关键所在。所以野鹤有言,有三种情况世爻受动克却为吉兆,占病医药得子孙动而克世爻为其之一。子孙克官鬼,子孙动而克世当然是官鬼持世才能被子孙所克了。

因此一般而言,问病出现官鬼持世,无论受外力动生或动克,均属吉利。但凡问病,却最怕的是世爻自变衰败,不管何爻持世,怎样受外力生助,只要世爻动而自变衰败,则最终凶兆必然。为何有内外之别,皆因外力的能量作用路线最终只是趋向世爻,而世爻若再自变,则又将此外力的能量传导给变爻,如此象化学反应般重新整合,所有能量都聚集到变爻上了,变爻若使世爻趋旺则事终吉,若使世爻衰败则事终凶。便如此卦,世爻自变,动变出变爻回头克世,尽管是官鬼持世,外力生克皆不凶,但即使是有外力,也一样会将能量通过世爻传给变爻,又再回头作用世爻,借力打力受伤更重。所以此卦问病世变回头克,定局凶兆无疑。

记得数年前某人得临绝重症曾占卦,得同人变噬嗑:

例6:神煞:驿马—亥 桃花—午 日禄—卯 贵人—子,申

                       未月                  乙丑日  (旬空:戌亥)

                       离宫:天火同人(归魂)  巽宫:火雷噬嗑

                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 玄武  子孙戌土、  应        兄弟巳火 、    

                 白虎  妻财申金○            子孙未土 、、世

                 螣蛇  兄弟午火、            妻财酉金 、    

                 勾陈  官鬼亥水○  世        子孙辰土 、、  

                 朱雀  子孙丑土、、          父母寅木 、、应

                 青龙  父母卯木、            官鬼子水 、    

此人得重症,巳在化疗,精神颓废。卦中世爻遭日月齐克,又自变回头克,大凶之兆祸在临近。观察申金带子孙动生世爻,阳动主过去,与事实化疗现状对应。我说,鬼持世病巳根深蒂固,纯按卦断是别指望彻底治除病患,治疗思路要转变,不是说化疗不能医。但病人目前状况,巳是身弱不堪药,建议可否征询医生,条件允许下或可先缓化疗,改以温和药物控制,说不定有意想不到的效果。后此人家属询问医生意见征得同意后改变医疗手段,由化疗根治改为药物控制为主,竟存活至今7年仍绝症不发凶兆不应。实属万幸!为何当时如此建议,因巳洞悉申金之动为化疗之举,世动变回头克是凶兆,在判定卦凶的前提下,申动如同将药力传导给世爻,世爻又将此能量传导给变爻辰土,力量聚集于变爻反来伤害克世爻,追究起来申金之动却是祸根泉源与趋化剂,受生越多受伤愈重。

所以建议此此病人暂缓化疗,而问病得鬼持世,病缠终身之象,病灭人恐怕也没了,因此治疗思路要转变,改消灭为控制。只要生活有质量,人病同存又何惧。学者或问,是否对所断没信心,所以要求对方征询医生。不是这样,无论卦显神奇若何,预测在现实生活中,仅能作为对未来决策的参考工具而非指路神仙,绝对性的事物是不存在的,学易之人更应懂得客观,冥冥客观中昭示必然趋势,这才是道。因此凡事都不应绝对性地痴迷妄信,太偏执就成了迷信。不必过于夸大预测的功效,预测其实只是对事物从另一角度的辅助性分析,只具备专业外的参考功能,专业治疗有医生,不重视专业人士的意见,以卦独行则是主次不分了。言归正传,就此卦我曾面直两学者对答,一人不解:世爻午火临日旺相不受克,怎会是凶?另一人回:你知一不知二,虽然世爻旺相,但变爻亥水得月生同样是旺相,旺能克旺,所以是凶。同理,衰不克旺、衰能克衰……。我说,后者的说法也不对,断卦不能单纯机械性地去衡量旺衰与对比,特别是对动爻,卦机在于动,动爻往往预兆着事情的吉凶趋势,爻动而趋势显,旺衰均只是暂时性的,总有发力之时。象此卦,除非特殊性的日月组合或时效卦,一般情况而言,世动而回头克巳预兆凶的趋势,又哪用逐个对比彼此的旺衰力度,纯粹是自找迷宫。

3、应期与细节:在判定为凶兆的前提下,目前世爻午火临日,而克士的变爻子孙亥水尚未到发力之时,所以凶兆暂不显现,而到了亥月,亥水值月变得兴旺而有力度,凶兆便应验,故应在亥月病亡。

4、此卦运用到的六爻基础理论:
*问病,世爻动而自变是吉凶判断的关键所在。
*问病得官鬼持世,外力受生受克皆不为凶。因受生世爻代表自身,受克世爻便是疾病。世爻自变则是另一回事。

5、建议深入钻研的知识点:
*世爻午火临日建,日建不论四时到底有权,那即使到了亥月世爻午火仍得日建,怎会受克?
*变爻子孙亥水在占卦之时巳经得月生显旺,为什么不能即时发力,而要等到亥月才发力而应凶兆?

6、启示:这卦昭示了卦断中动爻作为外力作用他爻,或是内力自变的区别所在。同是问病,同是官鬼持世,子孙作为外力克世兆吉,而世爻自变子孙回头克却兆凶;原本得外力生助是吉利的好兆头,但同时目标爻若自变衰败,则外力反成为助桀为虐的帮凶。此中之奥妙,能量路线走向最终聚焦点是其原由。

例7:申月甲辰日,占兄病,得“屯之震” (原增删卜易中 卦例18)

                                 申月                  甲辰日  (旬空:寅卯)

                                 坎宫:水雷屯          震宫:震为雷(六冲)

                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 玄武            兄弟子水、、          官鬼戌土 、、世

                 白虎            官鬼戌土○  应        父母申金 、、  

                 螣蛇            父母申金×            妻财午火 、    

                 勾陈  妻财午火  官鬼辰土、、          官鬼辰土 、、应

                 朱雀            子孙寅木、、世        子孙寅木 、、  

                 青龙            兄弟子水、            兄弟子水 、    

原断:子水兄爻为用神,卦中忌神、元神同动。土动生申,申金动而生子水,月建又生子水,主戊申日沉疴复起,岂可谓之蛇动主死,虎动主丧耶?

简评:

1、取用神:占兄病,即问兄弟之事,以兄弟爻为用神,卦中同时有两个兄弟爻,同是子水难分彼此,任意取一为用神即可。当然若执意要细分,两兄弟爻一在顶一在底,又发现用神子水墓于日辰,可知兄弟正处于昏睡状态,荤睡多横卧,若对应得上现状,则取初爻子水为用神较为贴切——倒卧于地床者。

2、断吉凶:既然锁定了用神,便可知卦中官父同动的吉凶寓意,官父同动又连动,有人说,官生父,晋而父生用神,因而吉利;若据此而断,结果是正确了,但卦理把握粗枝大叶,却有蒙对的成分;君不见卦中父母申金虽动,但却是动化回头克,一般而言,动化回头克之爻在吉凶判断层面,属于无用动爻之一,动了就如同没动一样,实际上并没有作用他爻的能力,断卦者若能发现这个卦理细节,吉凶判断的思路就必须重新整理,虽官父同动。但父母申金动化回头克,可以忽略不计,实际上只有官鬼动,官动没有了父母申金搭桥,则直接鬼动克世,是凶兆。

但结果却是病愈?奇怪,卦理把握更细致,反而断错了,怎么会这样子呢?不少的求学者,往往遇到类似挫折就开始怀疑自己的研究之路是否正确,开始走回头路。其实,这才是通往成功的必经之路,理论的本身并没错,错只是错在你还没有把握另一种更深湛的理论——特殊日月组合条件下的动变趋势,若在一般的日月组合状态下,以上的分析无疑是正确的,动变回头克的申金,确实属于无用动爻,但此卦却是特殊,特殊就特殊在这个日月组合上面,卦中申金不但值月建,而且同时还受日令生旺,一般情况,爻临月建只能说明可在月内免受伤害,但因受动克,难免会出月遭殃,但爻在临月令的同时若又得日令生扶,情况就大不一样,此爻性质开始转变,如同罩了金刚之身,永远不再受动爻压抑。

有印象的朋友或许记得我在《增》书第3例初评的时候,提出过受月破日克特殊日月组合影响之爻,如同无根之木,受动生而不起,凡真理论,都具备逻辑性与对称性,既然有受特殊日月组合影响而受动生不起的爻,就肯定有受特殊日月组合影响而受动克不败之爻,此卦的申金就是如此,因受特殊日月组合影响,而成金刚之身,动变回头克而不败,依然是有用动爻,如掌握了这个理论,于是整个卦断思路又要改变,官父同动,虽父母申金动化回头克,但申金因受特殊日月组合的影响,动变回头克而不受克,照样是有用动爻,官父因此可连动,晋而生旺用神子水,病痊吉兆。若卦真能据此而断,你才算真正吃透了这个卦的卦理。由此可见,一卦中,同是断对者,水平也可差天共地,即使是断错者,其水平或许还在断对者之上,所以不能单凭一两卦就断定某人真实水平在什么层次,而各者的差距,则显现在总体的预测准确率与稳定性之上,因只要掌握了正确的理论方法,其预测准确率总能八九不离十地稳定发挥的。在此再说句题外话,世上是没有绝对性的事物存在的,就好象预测不可能做到100%准确率一样,所谓特殊日月条件下造就的金刚之爻,也非能百毒不侵,它也有受动爻克制的时候,那条件就更加细致特殊了,学易就是如此,一步一步不断往深处研究,才发现真是奥秘无穷乐无穷。

3、应期与细节:吉凶上,巳经定为吉兆,野鹤推为申日痊愈,为何这样推?全因申金动变回头克之故,虽然在吉凶判断上,申金因受特殊日月组合影响,动变回头克而不凶,可以忽略回头克的作用,但在应期分析层面,申金回头克还是影响连动生用神的破绽之处,如何消除此回头克的影响是分析应期的关键所在,应期上申日可使申金临值免受午火之克,子日也可冲去午火令之不能克申金,申日子日都属于理论应期,再细化分析,世爻代表摇卦者本人,此卦子孙持世空亡,古论说子孙空亡代表忧虑难去,可见摇卦者担忧兄弟病情的忧虑心态,子孙出空去忧虑之时,便是兄弟病愈之日,而申日正好可冲去世爻之空,使到子孙爻坐实忧虑去,因此再细推至申日痊愈,点滴功力全在各信息点解读之中。所谓“蛇动主死,虎动主丧”,这是在凶兆判断条件下的细节分析,因六神信息,本身不能独立预兆吉凶,它多数情况下只能在细节分析层面起作用,所以兆凶兆吉,得看吉凶判断的前提条件脸色,若此卦定性为凶,则此卦看作是蛇动主死,虎动主丧不算过分,若卦是吉兆,动爻又是元神,则六神的信息只能往好那方面解释,如白虎戌官动,可看作是代表老名医等。断卦若能分清主与次,知道以哪个层面的信息为主导,那就可以避免出现类似的错误。

4、启示:此卦的知识重点,在于日月组合与动变组合两种组合力量,到底谁对卦爻的吉凶趋势具有主导地位?根据日月环境的不同,彼此的主导地位原来可以不断变换,直是令人眼花缭乱。任何一种力量组合,在适当的外部条件趋化下,都可以成为吉凶趋势的主导者,时刻都不能忽视,这就是卦象的无确定性。

例8:巳月丙申日,占药效,得“姤卦” (原增删卜易中 卦例27)

                                 巳月                  丙申日  (旬空:辰巳)

                                 乾宫:天风姤          乾宫:天风姤

                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 青龙            父母戌土、            父母戌土 、    

                 玄武            兄弟申金、            兄弟申金 、    

                 白虎            官鬼午火、  应        官鬼午火 、  应

                 螣蛇            兄弟酉金、            兄弟酉金 、    

                 勾陈  妻财寅木  子孙亥水、            子孙亥水 、    

                 朱雀            父母丑土、、世        父母丑土 、、世

原断:医者执此卦问曰:“其人得病,固是危灾,予命病人占药可能救否?此卦月建巳火,应爻午火生世,病必可救,如何服药无灵?”余曰:卦甚明,乃君错看也。夫占药,以子孙为用神,父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根,申日生之而不起,世父克子,所谓父母持世,妙药难医,服药如何望效?

简评:

1、取用神:这卦牵涉到一个问卦意念问题,摇钱占卜非常注重意念,所以自古就有谁人意念谁人占的说法,不管是自占或是代问,谁起的念头应由起念之人占卜才正确。意念不可替代,却可以传导,例如你起的念头,尽管你挂怀的是他人之事,你不占却叫他人占,若他人无念,这意念其实还是你自己的念头,得出的卦象等同于自己摇出来一样,只是借了他人之手而巳,若他人自己此刻恰好牵挂着别的事情,那还糟糕,卦象反映的却是他人之思,更是离题万丈。如此卦,医者起念想知道自己药方的药效如何,自己不占却叫病人自占病,以为病人只要遵循他要求占问,就等同是病人自己的独立意念,却想不到病人本身并无问病的意念,只有照医者要求的被动意念,于是卦象反映的却依然是医者问药效的意念,只不过借了病人之手而巳。两种意念取用就完全不同,问药效应取代表医药的子孙爻为用神,而自占病则应取世爻为用神,医者又想当然地以病人自占病的模式套入取用神,取世爻为用,于是出错。

2、断吉凶:对于意念的这个特征,野鹤早巳察觉,他在《增》书中写到:“他念应由他占,切莫提他”。医者以己之念强要他人占,却没想到他人若此时无念的话,意念可以传导借手他人,这道理听起来似很悬乎,或许目前的科学程度还不足以解释原由,但解释不了并不能说明它是虚妄之说,无论古今众多卦例都可证实这种现象客观存在的事实。此卦医者以为病人照他要求自占就是病人自己的独立意念,于是错取世爻为用,世爻丑土得月令生旺日建长生,旺相无疑,断错是很自然的事,若知晓其中玄妙,取代表医者药效意念的子孙爻为用神,方为正确之举,吉凶层面的判断,用神子孙亥水遭月破得日生,虽一旺一衰日月旺衰力量对比各异,月破却属高层次的衰败力量,非一般层次的反作用力可抵御,因此总体而言此子孙爻仍属衰败,此还在其次,子孙为用则父母为忌神,静卦有静卦的特殊判断原则,既巳占得(其意念等同于自占)静卦忌神持世,其实无须再分析用神若何,巳早定药效无灵的凶兆。故卦断有说“父母持世,妙药难医,服药如何望效”。

3、应期与细节:这卦没说到应期与细节的相关论述。

4、启示:这卦显示了易卜信息显示神奇的一面,原来早在古代,占卜者巳经发现这么一个客观现象,发现人的意念居然可以传导给别人,这听起来有点毛骨悚然,当然或许我们今天的科学水平,还无法达到解释这种现象原理的境界。之所以在这里说,无非是提醒用易者们,有这种奇怪现象的客观存在罢了。

例9:丑月戊子日,自占病,得“同人之旅” (原增删卜易中 卦例28)

                       丑月                  戊子日  (旬空:午未)

                       离宫:天火同人(归魂)  离宫:火山旅(六合)

                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 朱雀  子孙戌土、  应        兄弟巳火 、    

                 青龙  妻财申金○            子孙未土 、、  

                 玄武  兄弟午火、            妻财酉金 、  应

                 白虎  官鬼亥水、  世        妻财申金 、    

                 螣蛇  子孙丑土、、          兄弟午火 、、  

                 勾陈  父母卯木○            子孙辰土 、、世

原断:自占病,世为用神,世爻亥水,子日拱之,又得申金,元神动而相生,乃不死之症。独疑申金墓于丑月,其不能生乎?,卒于交春之日。

简评:

1、  选取用神:如原断语所述,自占疾病,世为用神,原由见上卦解评。此卦亥水爻持世取为用神。

2、吉凶判断:从其卦断分析,野鹤一开始认为卦应属吉利,后来觉得元神申金入月墓不能生世,怀疑不吉而需再占。可以说,野鹤此卦在吉凶判断上出现了失误,其失误之处有二,一是在未考虑所谓的月墓之前,误以为元神申金之动,可生旺用神,但事实上,他忽视了父母卯木明动的信息昭示,可能是他觉得卯木之动与世爻扯不上直接或间接的生克关系,归根结底其疏忽的关键,是他居然没有发现卦中兄弟午火正受日令冲动这个信息点,以野鹤之能,若他能发现午火受日冲动,定马上就能醒悟到,动必有因,卯木明动的因由是为了生旺午火,使午火在旺的状态下受日冲动,旺受日冲则成为暗动,暗动之午火晋而克制元神申金,使之不能生世,养命的元神申金受阻,申金刚好处在君爻位置上,君爻申金为世爻之喜,喜神受阻而成凶兆,卯木之明动,通过日冲之午火,终与世爻的吉凶拉上干系,木火连动克制世爻命源申金,全卦吉凶显示一气呵成,又何必去发掘凶的理由?失误之二是牵强地认为,可能是申金被月墓不能生世而致凶,其实他也不敢肯定自己的判断,所以要再占。

很明显,这说法站不住脚,在吉凶判断上,并不存在生旺墓绝,所以不存在月墓,此丑月对申金,作用力只能是生而非墓,这是基础性的知识。但无论如何?野鹤丰富的卦感使到他也怀疑自己的分析依据,在断卦疑惑不清的条件下终作出了正确的决策——再占。由此可见,摇卦人摇出的卦象,断卦人根据自己的知识而感到疑惑不解的,这也属于客观性质再占,摇出的第二卦照样可以灵验。有人认为,凶的真正原因是元神申金动化月破,化破使申金成为无用动爻不能生世,所以凶。这说法也不对,原因是这个申动化破属于假化破而非真化破, 申金动变未土是回头生,能量通过申金传到未土,在未土身上转了一圈,又回到了动爻申金本身,因此变爻未土不是此爻动变能量趋势的终点,只能算是动变的能量趋势的中转站,只有终局遭破,巳失去扳回机会的才算是真破无用。

3、应期细节:既巳定性为凶兆,凶断应凶,应期也正是冲去元神申金的寅,寅月应祸的信息很清晰,所以断语有说:“交春木旺土衰,必死。寅月冲去申金,则危矣”

4、启示:从严谨的卦哩分析,野鹤此断可以说是歪打正着,他的判断卦理依据在今天来看是站不住脚的,说白了就是漏算,可见即使是易学的一代宗师到底是人而不是神,总难免有失误与漏算的时候,就此打住,再损则不敬了。

更多六爻测疾病卦例详解,放在六爻测疾病卦例第二部分,详见文章链接:
六爻测疾病实例详解,增删卜易六爻占疾病健康卦例精选(二)

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