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地天泰“泰”字，从大，从水。形以两手决水，取水从中分，流通无滞，水去而民得安居也。自昔中土，大禹治水，疏通九河，则土壤，教稼穑，奠厥民居，斯地平天成，而万民得生活于其间，永享泰平之福，是《泰》之义也。此卦《坤》上《乾》下，《坤》阴也，《乾》阳也，是天地合气，阴阳爻和，资生资始，而民物咸亨，故名此卦曰《泰》。 一、高岛易断地天泰卦白话解析 泰：小往大来，吉亨。… 继续阅读 高岛易断地天泰卦解析，大有卦高岛易断解卦吉凶

上九：自天佑之，吉无不利。 《象传》曰：《大有》上吉，自天佑也。 此爻居《大有》之极，不居其有者也。以刚在六五国君之后，可谓尽人事而待天命者也，是贤师付也。为能则天道，以计划国政，使《大有》之君，应天时，统万机，积德行，享有全盛之福。此非“自天佑之”，岂能享其有哉！所谓不期而自致者。当此时得天助之，凡百事业，无不吉利，故曰“自天佑之，吉无不利”。夫圣人之作《… 继续阅读 高岛易断火天大有上九爻动解析,上九：自天祐之，吉无不利。

六五：厥孚交如，威如，吉。 《象传》曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。 “孚”者，所以通上下之情；“威”者，所以严上下之分也。情不通则高，分不严则亵。“交如”者，交接之义；“威如”者，威严之义。孔子曰，“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，此之谓也。此爻以柔中居尊位，虚心礼贤，下应九二，上下五阳，皆归其德，故曰“厥孚”。明良一德，朝野倾心，如… 继续阅读 高岛易断火天大有六五爻动解析，火天大有六五爻高岛易断解卦

九四：匪其彭，无咎。 《象传》曰：匪其彭，无咎，明辨析也。 “彭”者，盛多貌。《诗》曰“行人彰彭”，曰“出车彭彭”，曰“驷彭彭”曰“四牡彭彭”皆形容人马之强盛也。此爻以刚居柔，当《大有》之时，在执政之位，有刚明之才德，立众贤之上，与六五之君，阴阳亲比，君上之眷顾至渥，宠遇殊盛，所谓位极人臣，威权富贵，萃于一身，是处过盛之势者也。过盛则可危，惟能体《离》之明，… 继续阅读 高岛易断火天大有九四爻动解析,九四：匪其彭，无咎。

九二：大车以载，有攸往，无咎。 《象传》曰：大车以载，积中不败也。 此爻以阳居二，阴阳刚柔，适得其宜。当大有之时，居臣下之位，上应六五之君，是具大有为之才，遇大有为之时，以一身而任国家之重者也。二阴柔，是以能容，九阳刚，是以能行，象车。初、三两刚，比辅于左右，为“大车”，故曰“大车以载”，谓其才之足以任重而行远也。二以刚中之德，恢有容之量，能以天下之人才，属… 继续阅读 火天大有高岛易断九二爻解析, 九二：大车以载，有攸往，无咎

九三：公用亨于天子，小人弗克。 《象传》曰：公用亨于天子，小人害也。 “亨”与享同。“公用亨于天子”者，谓天子设筵，宴会公侯也。九三与之，此爻居下卦之上，公侯之象。九五之君，虚己下贤，一时四方公侯，感化来宾，如《诗》所咏“喜宾安乐，寥获湛露”之义是也，故曰“公用享于天子”。盖诸侯之于天子，藩屏王家，天子喜其功，宴享而劳之。此爻以阳居阳，具纯正之才德，可得与此… 继续阅读 高岛易断火天大有九三爻动解析，火天大有九三爻高岛易断解卦

一、高岛易断火天大有卦初九爻辞解析 初九：无交害。匪咎，艰则无咎。 《象传》曰：《大有》初九，无灾害也。 “交害”者，涉害也。九居一卦之初，虽卦属富有，初阳在下，未与物交，所以未涉于害也，何咎之有？凡处富有之时，易致自满，满则骄生，骄生则害即随之，有害即有咎。惟时时克思厥艰，斯小心敬惧，有而不自以为有，即出而无相交，必矢刻苦自劝之心，不敢稍存骄盈之念，故曰“… 继续阅读 火天大有高岛易断初九爻解析, 初九：无交害，匪咎，艰则无咎

火天大有卦按：大字从一从人。一者天也，以人贯天，天人一致，所以谓大也。有字从又从月，又手也，持也；月渐渐生光，满则光大，有大有之象焉。此卦《离》上《乾》下，《离》炏，《乾》作三，合作字。卦位六五一阴居尊，五刚之大，皆为尊位所有，故曰《大有》，遂以《大有》名卦。阴小阳大，阳为阴所有，宜曰小有，不知爻虽阴，位则居阳，五刚为九五主阳位者所有，故不曰小有，曰《大有》… 继续阅读 高岛易断火天大有卦解析，大有卦高岛易断解卦吉凶

上六：鸣谦。利用行师，征邑国。 《象传》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 此爻不中而在上卦之极，即处《谦》之极。处极谦之地，而未得其志，所谓不得其平则鸣，故曰“鸣谦”，与六二之“鸣谦”，诚中而发者，辞同而义异。六以柔处柔，柔而未得其志，不能不济之以刚，故曰“利用行师，征邑国”。《象传》换“利”字以“可”字，可者，谓当其时之可，可则用，不可则已。上六之… 继续阅读 地山谦卦上六爻动高岛易断解析，地山谦上六爻高岛易断解卦

一、高岛易断地山谦卦六五爻辞解析 六五：不富以其邻。利用侵伐，无不利。 《象传》曰：利用侵伐，征不服也。 “不富”者，谓不以己之爵位为富，即谦逊之意。本《虞书》“臣哉邻哉”，邻即臣也。“以其邻”者，谓愿与臣邻同心图治，亦即德必有邻之义也。此爻居尊位，有柔中之德，以为温恭克让之君。为君而能谦顺，不以崇高自满，则天下之人，莫不归心焉，是谦德之至也。然谦虽美德，专… 继续阅读 高岛易断地山谦六五爻动变解析，地山谦六五爻高岛易断解卦