易经地水师卦详解，周易64卦第7卦地水师卦详解

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地水师卦为六十四卦之一，第7卦。坎宫八卦最后一位。吉凶：小凶。地水师卦为下卦坎，坎为水；上卦坤，坤为地，后阿比地中有水；代表容纳、包容之意。得此卦者，困难重重，忧心劳众，宜包容别人，艰苦努力，摒除一切困难。

周易地水师卦爻辞原文

师：贞，丈人，吉无咎。
初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

周易地水师卦爻辞解文

《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。

初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。《象》曰：”师出以律”，失律凶也。《象辞》说：”出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。

九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。《象》曰：”在师中吉”，承天宠也；”王三锡命”，怀万邦也。《象辞》说：”在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”，表明承受”天命”，因此得到君王的宠幸；”君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。

六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。《象》曰：”师或舆尸”，大无功也。《象辞》说：”士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。

六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。《象》曰：”左次无咎”，示失常也。《象辞》说”观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失”。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。

六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。《象》曰：”长子帅师”，以中行也；”弟子舆尸”，使不当也。《象辞》说：”委任有德长者统帅军队战无不胜”，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；”委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归”，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。

上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。《象》曰：”大君有命”，以正功也；”小人勿用。必乱邦也。《象辞》说：”天子颁布了诏命，分封功臣”，是为了按功劳大小而公正封赏。”小人决不可以重用”，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。

地水师卦占事吉凶详解

解释：要师出有名。

特性：讲求实力，具有毅力，不怕困难，挑战艰巨任务，虽然时常会遇到逆境，都能一一化解克服，赢得他人的赞许。

运势：事虽有不顺、但要引以为镜，记取教训。不要图私利而投机取巧。凡事应以正规而行，事物多变动，切忌独立而行。困难多端，靠自己努力，摒除一切困难为上策。

家运：外柔顺而内险恶，故家内常生不和，需慎重处理。行正道可化险为安。

疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。

胎孕：喜中有忧。或有不安或不孕。

子女：大出息之象。

周转：无望，另觅别处。

买卖：有阻，不太顺意，寅午戌日交易可成。

等人：来者不善。

寻人：此人因家内失和而出走，速往北方或西南找，否则有危险。

失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。

外出：行险而顺。虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。

考试：很认真，但不理想，继续努力终有成就。

诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。

求事：独立无望，有人扶持则可。

改行：不宜。

开业：须待时机行事，勿过急。

时运：包容别人，修行待时。

财运：有财有库，善自珍惜。

家宅：旧亲联姻，可喜可贺。

身体：腹胀之症，调气无忧。

地水师卦测感情

婚恋，慎重、专注，否则会陷入三角纠纷。痴情追求可以达到目的。

师卦代表外来的障碍，在恋爱和婚姻中表现为父母的反对。如果父母执意反对两个人的恋爱和婚姻，应该用实际行动劝说父母。当父母的反对意见过于强烈而且很有道理时，就要考虑分手了。

不太顺，很难说得上吉与凶。两个人之间虽然没有什么问题，但双方的家长提出了反对意见，导致婚事非常不顺利。

地水师卦如何看事业

1、事业

阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，必与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。

2、经商

已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。

3、师卦占求职

凶。也许是运气不佳，也许是竞争过于激烈，总之你的求职不易成功，要想使自己在众多求职者中脱颖而出，增强自己的实力最重要，同时也要注意积极主动一些。

地水师卦看财运

师卦财运：生财有道，安保财运长久。

师卦为遵纪守法，以避免灾祸的意思。师卦告诉我们，现在市场起伏不定，不是投资的好时机。同时一定要奉行社会规范，不做不法交易，生财有道，财运才能持久。

小凶。财运不济，不义之财要不得。只有付出努力和血汗，自己辛苦打拼才能得到钱财。

地水师卦决策建议

人生总会有运势不佳的时候，但不要因此而乱了分寸。冷静下来，找出其中的原因，才能逐渐走出低谷。作为讲述出师之道的一卦，师卦启示我们：平时行事要遵守规范，恣意妄为只能给自己带来不可挽回的损失。经商之人，不仅要遵守市场规则，而且更要有做人的原则。如果为了追逐利润，而不惜采用非法的手段，就会招致失败或灾难。

地水师卦占考运

凶。成绩不理想，原因不是考运不好，而是平时学习不够用功，只想着临时磨磨枪，搞突击学习。如果想学有所成，就要注意平时的努力，让自己真正有实力。

地水师卦寓意

师卦启示人们，自由与自律是并存的，在工作中应注意遵守工作纪律和社会规范，不要为了事业的成功就去从事非法的交易或是做违法的事情，否则就会招致失败或灾难。

师卦，坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。师为众，部署兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从；用兵胜负在于选择将帅，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。

地水师卦告诉我们，一切事情都是有章可循的，无规矩不成方圆。在学习中，如果想要有所成就，就需要我们端正自己的学习态度，有扎实的基础，而不能靠临时抱佛脚。

而在工作中，纪律、规范是大家必须要履行的，这样自由才有保障。就像是我们平时都要遵守红灯停，绿灯行的交通法规，这样交通才会通畅如果为了达到自己的目标，在工作中投机取巧，甚至不惜铤而走险触犯国家法律或是公司的规章制度，就很有可能使一切毁于一旦，最终后悔莫及。

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地水师卦初六爻变卦详解

初六爻辞

初六。师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

白话文解释

初六：整军出战全凭纪律，不遵守纪律就会有凶险。

《象辞》说：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，经营得当，则财货日增。但妄动者，成少败多。不良者，多险难刑伤。做官的宜谨守正道，则会得到上级的欣赏。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：失道以求，终受其辱。

财运：海运业务，合义则吉。

家宅：治家以法，否则必凶。

身体：寒多热少，宜早医治。

初六变卦
地水师卦初六爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

初六爻的哲学含义

师卦第一爻爻辞释义

律：军纪，纪律。否(仏)臧(巧叩):不好。这里指不守军纪。

本爻爻辞的意思是：出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶

从卦象上看，初六属于阴爻居于阳位，又处于下卦坎之中，像才质柔弱、能力很差而不又归正的基层小兵一样。对于这样的小兵，必须严明军纪，严加管束，否则整个军队就会像一盘散沙，没有战斗力。

占得此卦者，如果自己是老板或领导的话，一定要注意严明纪律，人好不如制度好，如果对一切行为活动都制定了准则，并严格按此来执行，那么部下的工作就会井井有条。一定要对下面的人严格约束，不然公司或单位将面临危险。

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地水师卦九二爻变卦详解

九二爻辞

九二。在师中，吉无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉，承天宠也，王三锡命，怀万邦也。

白话文解释

九二：主帅身在军中指挥，吉利，没有灾难。君王三次颁命嘉奖。

《象辞》说：主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。君王三次颁命嘉奖，因为主帅能怀徕万国。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会遇到贵人，谋事可成。做官的会受到上级的赏识，有升迁之机会。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：杰出人才，大受赏识。

财运：谋略出众，领导获利。

家宅：邻里所重；婚姻吉祥。

身体：流动血气，病即舒解。

九二变卦
地水师卦九二爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

九二爻的哲学含义

王：君王。锡命：赐命，意思是下令嘉奖。

本爻的爻义是：在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸;君王多次赐命嘉奖。

从卦象上看，九二居下卦中位，九二与六五正应，六五为天位或天子位，对九二全力支持，所以会嘉奖九二，并会委以重任。

《象》曰：“在师中吉”，承天宠也;“王三锡命”，怀万邦也。

占得此卦者，要学习召公虎，走得正，行得端，那么就不会有什么灾难，会得到嘉奖与提升了。

九二身为三军主帅，重权在握，自然吉祥没有灾难。能够受此重任，说明天子对他的信任与宠爱。君王对他进行三次赐命，说明君王对他寄予了安邦定国的重望。九二艾与君位的六五艾相应，所以可以得到君王的赐命。在《周礼》中说:“一命受职，再命受服，三命受位。”可见这所赐三命是给予极大的权力。古人认为，这一艾指的便是武王带兵有功而受文王的奖赏，由于此时武王还没有继位，所以还不能称为“君”。

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地水师卦六三爻变卦详解

六三爻辞

六三。师或舆尸，凶。

象曰：师或舆尸，大无功也。

白话文解释

六三：军队出征，有人载尸而归，这是凶险之兆。

《象辞》说：军队出征，有人载尸而归，这是前方吃了败仗。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，多有悲优，或家中亲人病故。做官的会受职待缺。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：无德有位，难免于凶。

财运：物耗财损，凶险无比。

家宅：不得安宁，小心为上。

身体：可能归天。

六三变卦
地水师卦六三爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

六三爻的哲学含义

师卦第三爻爻辞释义

舆：指车辆。舆尸：指用车辆运载尸体，兵败之状。

此爻的爻义是：不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。

从卦象上看，六三属于阴爻居于阳位，才质柔弱又冒进躁动，其处于下卦坎的上端，坎卦象征危险，六三这一爻处于极端危险之中，必须谨防慎守，不可盲目冒进。可是六三却乘于九二之上，意味着不听主帅的安排，违抗军令，轻敌冒进，所以必然大败而归。

《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。这句话的意思是说，“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。

出兵回来，结果车上拉的不是战利品，全是阵亡将士的尸体，怎么能不凶险呢?一方面，肯定是战败而归，刚经历战场上的凶险;另一方面，主帅肯定也饶不了这次出征的将领，这是回来后的凶险。

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地水师卦六四爻变卦详解

六四爻辞

六四。师左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

白话文解释

六四：军队在左边扎营，没有危险。

《象辞》说：军队在左边扎营，没有危险，因为军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，安居乐业，无妄动之灾。做官的官运不济，不宜妄想。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：官运不济，不宜妄想。

财运：次级货物，尚可获利。

家宅：近东，朝西南吉；入赘无咎。

身体：春生气来，疾病可愈。

六四变卦
地水师卦六四爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

六四爻的哲学含义

师卦第四爻爻义释义

左：在古代的军队中崇尚右，右是前进，而左则撤退。次：是指驻扎两天以上。《左传》中有这样一句话：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”这就是对“次”的解释。

这句爻辞的辞义是：率军暂时撤退，免得遭受损失。

我们来看六四这一爻，属于阴爻居于柔位，所以有退避之象。

《象》中对此爻的解释是：“左次无咎”，示失常也。

占得此卦者，应该根据客观情况，及时调整自己的部署，最好能暂时退一退，这是为了更好地实现自己的目标。

这里是告诉人们，打仗不一定非得求胜，当不能取胜时，要懂得退避以保持实力。只有这样，才不会有大的灾难。毛泽东倡导的游击战便体现出这一含义。敌进我退，敌退我扰的战略方针，既保存了自己的战斗实力，又有效地消灭了敌人。古语云，胜败乃兵家常事。但败仗中要懂得保全实力，减少损失。比如诸葛壳六出岐山，都打了败仗，但撤退时巧妙布局，并没有造成大的人员伤亡，保存了战斗力，所以诸葛亮的六出岐山虽然是打了六次败仗，却仍然没有减损诸葛亮用兵如神的光辉形象。

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地水师卦六五爻变卦详解

六五爻辞

六五。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。

白话文解释

六五：打猎时获得猎物，作战中捕获俘虏，没有灾祸。长子指挥军队，次子战败阵亡，这是凶险的贞兆。

《象辞》说：以长子指挥军队，这是依正道行事。次子战败阵亡，这是因为差遣不当。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，财富日增，若用人得当，则谋望可成，但须谨防小人之危。做官的或有实权，或因为谏言而地位高显。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：德胜于才，否则凶险。

财运：老成练达，有利可图。

家宅：利于长子；媒妁而成。

身体：跑步健身。

六五变卦
地水师卦六五爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

六五爻的哲学含义

师卦第五爻爻辞释义

利执言：是猎捕的说词，田中有野兽，也代指国家有叛乱生事的人，这些是出师的理由，所以把这些理由跟人们说清楚，属于出师有名，这样是没有灾难

从卦象上看，六五爻属于阴爻居于君位，居中不正。阴爻在君位，一般会缺阳刚之气而具备阴柔之德，不会主动发动进攻，主张和平正义，而且对待臣子很谦和，礼贤下士。在这一卦之中，肯定是有敌人来犯，所以属于正义战争。臣子们非常拥护六五，作战热情很高。这里关键的就是六五能不能知人善任了。

对于六五的爻辞，《象》是这样的解释的：“长子帅师”，以中行也;“弟子舆尸”，使不当也。我们看整个爻辞，前面说的是出师有名，是没有灾难的。

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地水师卦上六爻变卦详解

上六爻辞

上六。大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。

白话文解释

上六：国君颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。

《象辞》说：国君颁发封赏功臣的命令，这是论功行赏。不要重用无才无德的小人，因为小人必定覆国乱邦。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，可立家计，或继承家业，但谨防小人从中作梗。做官的会当权立功。专业人才则会技艺成名。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：论功行赏，勿做小人。

财运：因富致贵，须防小人。

家宅：家道兴旺；贵人做媒。

身体：正常运动。

上六变卦
地水师卦上六爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

上六爻的哲学含义

师卦第六爻爻辞释义

大君：是君王，天子。国：是指诸候的领地，也就是把有功的人封为诸候，

赏给领地;家：是大夫的领地，是指把功臣封为大夫，赏给领地。

本爻的爻义是指：凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人绝不可以重用。

上六这一爻，是指作战结束，班师回朝，开始论功行赏了，这一爻主要指示了该如何封赏作战的将士。

占得此卦者，若是老板或领导，员工或下级做出了成绩或贡献，一定要按功行赏。但是，在嘉赏小人时要注意方式。

这里讲的便是武王灭纣而分封诸侯的情景。此时武王已经登基为天子，成为众诸侯的盟主，所以称为“大君”。“开国承家”，便是分封各位有功的将领及谋士。武王封赏第一个谋士是姜子牙，姜子牙被称为周师齐祖，因为他是齐国的幵国领袖，所以是“齐袓”。建立了新的政权，最应该注意的是“小人勿用”。

周易六十四卦图文详解

乾为天卦	坤为地卦	水雷屯卦	山水蒙卦
水天需卦	天水讼卦	地水师卦	水地比卦
风天小畜	天泽履卦	地天泰卦	天地否卦
天火同人	火天大有	地山谦卦	雷地豫卦
泽雷随卦	山风蛊卦	地泽临卦	风地观卦
火雷噬嗑	山火贲卦	山地剥卦	地雷复卦
天雷无妄	山天大畜	山雷颐卦	泽风大过
坎为水卦	离为火卦	泽山咸卦	雷风恒卦
天山遁卦	雷天大壮	火地晋卦	地火明夷
风火家人	火泽睽卦	水山蹇卦	雷水解卦
山泽损卦	风雷益卦	泽天夬卦	天风姤卦
泽地萃卦	地风升卦	泽水困卦	水风井卦
泽火革卦	火风鼎卦	震为雷卦	艮为山卦
风山渐卦	雷泽归妹	雷火丰卦	火山旅卦
巽为风卦	兑为泽卦	风水涣卦	水泽节卦
风泽中孚	雷山小过	水火既济	火水未济

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