易经山地剥卦蕴含哪些人生智慧？山地剥卦哲学含义解析
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山地剥卦是易经中的第二十三卦，山地剥卦反映了哪些人生智慧和哲学含义？我们可以从山地剥卦的象义中学习到哪些启示，今天我们看下关于易经山地剥卦人生智慧方面的内容，供爱好者参考。觉得本文不错，可以收藏易师汇六爻网或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。
一、山地剥卦爻辞
《剥》：不利有攸往。
《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
《象》曰：出附于地，剥。上以厚下安宅。
初六：剥床以足，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
六三：剥之，无咎。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
六四：剥床以肤，凶。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
二、山地剥卦蕴含哪些人生智慧？
过分装饰（山火贲卦）就会剥落，过分注重文饰，内质就会剥灭。故山火贲后为山地剥卦。山地剥，地上有山，从卦象上看，上爻为一阳爻，而下面五个阴爻，就像从下往上剥落一样，非常形象。剥是十二消息卦之一，代表着九月。九月争讼万物剥落，树叶凋零的时期。从剥卦中我们可以学到什么呢？
1、剥从何而来？
剥从何而来？卦辞中说：小人长也！一个时期，一个集体，小人道长，自然会剥。从过程来看，贲之后为剥，贲过了头，只注重外表，不在乎内质的时候，就会出现剥。这很好理解，不实实在在干工作，只是做表面功夫，搞形式主义，就是剥境呀！
2、如何在剥境中生存？
初六，剥床以足，剥是自下而上的剥落，下面剥落了，根基就动摇了。剥境之初，当防微杜渐，履霜知坚冰至。六二，剥床以辨，要守持正道，放眼未来。六三，剥之，六三与上九相应，因此要弃邪向正，才能无咎。六四，剥床以肤，剥落到已经接近皮肤了，当然凶险。六五，贯鱼以宫人宠，六五上比上九，是剥极而复的先兆。又是阴阳互补，刚柔相济，预示治理剥境要注意方法。上九，硕果不食，矛盾转化阶段，君子吉，将成果与人分享。小人凶，房舍也会被剥。从这里可以得知，在剥境中，我们当时刻谨慎而行，弃邪向正，而且要掌握火候，注意方法。
3、了解剥极而复的道理。
剥卦之后即为复卦。剥极而复，冬天到了，春天就不会远。这些道理，易已经告诉我们多次了，所谓泰极否来，阳极阴生，都是说的这个道理，明白如此，就会放平心态，不必执着！
另外，剥还告诉我们，做人做事也要有剥的精神，剥去不得不剥的，剥去不必要的，化繁为简，也会事半功倍吧！
三、山地剥卦蕴含哪些哲学含义？
1、剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。
2、从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也是一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。当然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正是一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。
2、剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，然后享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。剥卦是承接上一象征盛大无比的贲卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。
3、剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。此卦卦名为剥。《说文》中说：“剥，裂也。”《广雅》中说：“剥，离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，也就是剥离、剥脱、剥落的意思。装饰的东西不会长久，最终都要脱落，就像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦的下面，便是剥卦。
4、《序卦传》中说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。”《杂卦传》中说：“剥，烂也。”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化而言的。盛世之时，人们讲究装饰，过度的奢侈，就像腐烂物一样，会逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。
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 | 作者: 乾 |
