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周易六十四卦中,山天大蓄卦蕴含哪些人生哲学含义?大蓄卦反映了哪些人生智慧?我们可以从大蓄卦的象义中学习到哪些启示,今天我们看下关于易经大蓄卦人生智慧方面的内容,供爱好者参考。觉得本文不错,可以收藏易师汇六爻网或者本文章,方便随时回看,也欢迎推荐给身边朋友。

一、山天大蓄卦爻辞

《大畜》:利贞。不家食吉。利涉大川。

《彖》曰:大畜,刚健笃实,辉光日新。其德刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。

《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。

初九,有厉,利已。《象》曰:“有厉利已”,不犯灾也。

九二,舆说輹。《象》曰:“舆说輹”,中无尤也。

九三,良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。《象》曰:“利有攸往”,上合志也。

六四,童牛之牿,元吉。《象》曰:“六四元吉”,有喜也。

六五,豮豕之牙,吉。《象》曰:“六五之吉”,有庆也。

上九,何天之衢,亨。《象》曰:“何天之衢”,道大行也。

二、山天大蓄卦的人生智慧:

无妄就可蓄止,故无妄之后为大蓄卦。山天大蓄,天在山中,表示积蓄良多,是为大蓄。从互卦上看,下互卦为兑,表示蓄的喜悦。上互卦为震,蓄的前提是向上积累。从大蓄卦,我们应该学到

1、大蓄卦的大蓄究竟蓄什么?

无妄才有大蓄,无妄要无妄念,一心向善,行走正道,那么蓄的当然是知识,是德行,知识广了,德行好了,就会蓄积财富和人脉,这是因和果的关系。

2、大蓄卦中的大蓄如何去蓄?

大蓄,天在山中,天的德行是向上,而山的德行是知止。知止而后能定,定而后能慧,慧而后能得。蓄和止要并举。对应一个人,内心为乾,很有涵养很有水平,而外在为山,笃实谦虚,这个人就是虚怀若谷,有大涵养的人,大德行的人!初九,有厉,原因是不能太冒进,不知止呀!九二,舆说輹,要审时度势,把握局势,当进则进。九三,良马逐,有准备,才能有的放矢。六四,童牛之牿,做到防患于未然。六五,豮豕之牙,修养内德,把握根本。上九,何天之衢,蓄极而通,蓄积到一定阶段,德行伟大,知识丰富,其他的结果当顺其自然而来了!所以如何去蓄,就是要懂得循序渐进,懂得有的放矢,懂得未雨绸缪,懂得把握根本。

三、山天大蓄卦哲学含义解析

1、大畜卦,此卦是异卦相叠,乾在下,艮在上。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,有积蓄和停止两种含义。大畜意为大积蓄。

2、大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思,其不同的是,小畜的卦是以孤阴畜止群阳,阳盛而阴衰,一个阴爻养五个阳爻,力量不足,不得不暂时停顿,积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时,只好消极隐退,畜德积学,独善其身。大畜则不同,大畜象征大量的畜养积聚,如同大山蕴藏天下万物,所畜至为广大,喻指治世的明君要畜养贤士,利用人才来成就大业。

3、大畜卦位于无妄卦之后,《序卦》之中说道:“有无妄然后可畜,故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的,由此培养内涵,然后可以大有积蓄。

4、《象》对此卦的解释是:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。《象》中指出大畜卦的卦象是乾(天)下艮(山)上,为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚;君子效法这一精神,应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。大畜卦启示了止而不止的道理,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。

以上就是关于易经中山天大蓄卦所蕴含的人生智慧以及哲学含义方面的内容,希望对大家有所帮助。